家规正则家道兴

“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”家规严正，则家风纯正，对家人的成长来说是一种“熏习”教育，又是其行为规范的“校正器”。

母教与家风

母亲或女性在家风的培育中做出了巨大贡献，她们的作用是难以替代的。母教一直是儒家文化伦理传统中的一个信条，刘向《列女传》就列举了大量模范母亲的事迹。

好家风是福

家风是一个家庭或家族的传统风尚，就像树的根系，河的源头，深远地影响着家里的每名成员。中华民族自古重视家庭与家族，从儿时的家教、家学，到成年的家训、家规，这一系列的规则与教导，最终形成了气质鲜明的家风，作为道德操守而世代传承。

勤读家训修德行

清朝政治家、思想家和诗人林则徐家训《十无益》，问世已170余年，至今读来依然催人奋进、醍醐灌顶。

颜之推诫子孙：重实学 涉世务

颜之推在《颜氏家训》的勉学篇、涉务篇中告诫子孙：为人处世，不仅要勤勉学习，有“薄伎在身”，也要经世致用，立身行事要重实学，涉世务，不虚谈，成为一个受人尊敬的有用之材。

教子孙于幼时

人家教子孙，只教得幼小时。若到后来长大了，其好与不好，全在自己为持。但小时好，后来自己再学好，就极容易；若是小时不好，后来自己才学好，未免甚难。所以教子孙于幼小之时，最为要紧。

品读党家村家训

党家村位于陕西省韩城市西庄镇，是国内保存最完好的明清古村寨之一，被誉为“传统居住村寨的活化石”和“民居瑰宝”。“无益之书勿读，无益之话勿说；无益之事勿为，无益之人勿亲。”这句话出自陕西家训家规教育基地——韩城党家村家训。

诸葛家风传续千年

从浙江金华出发，驱车约行一小时，便到了兰溪素有“华夏一绝”之称的诸葛八卦村。沿着类似八卦图路线，观看了祠堂、馆坊、村舍，八卦村不愧是国家历史文化名村。

宁波屠氏：文雅博学 务实进取

回溯历史，我们可以发现，优秀的家族往往并非一朝崛起，而是经过几代人甚至数十代人的励精图治，逐渐形成良好的家风，孕育出经受岁月洗礼和考验的家族文化，最终家族中才会不断涌现出类拔萃的成员。宁波鉴桥屠氏就是这样一个家族。

家书抵万金

极具平民色彩的板桥家书于后人道义情怀的培养很有借鉴意义，很容易让人想起屈原列传中“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”的话来。想必，这就是郑板桥家书中的大智慧，足可抵万金。

外公的诗

我的外公出生在上世纪三十年代，那时候连绵的战火迫使人们流离失所，偌大的中国放不下一张平静的书桌，读书学习成了奢侈的事。新中国成立后，教育向国人开启大门。崭新的书册点亮未来的明灯，外公立志要用学到的知识报效国家。

教子歌

少年最忌学奢华，淡饭粗衣俭最佳。识得其中滋味远，膏粱文绣未堪夸。

王阳明：立志读书学圣贤

明代心学大家王阳明（1472年—1529年）出生于诗书世家，祖父王伦以教书为生，父亲王华是成化辛丑科状元。身为状元之子，王阳明自小就接受了良好的儒学教育。与时人不同的是，他读书学习却不以科举考试为目的。

“守愚”的郭氏家族

郭家培养出如此优秀三兄弟，有秘诀吗？秘诀是有，却是公开的秘密。因为郭嵩焘把它写进了《湘阴县图志》，供世人资鉴。这个秘诀就是父亲郭家彪训示子女们的《守愚诗》。

传承和美家风 助力乡村振兴

中国（龙津）和美家风实践成果分享会开幕，首个“全国家风文明示范村”落户佛山市南庄镇龙津村。

繁霜尽是心头血　洒向千峰秋叶丹

重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们不仅能感受到古人将国家存亡置于最高地位的情怀，也能感受到古人将个人命运与国之统一紧紧相连的胸襟。

中秋话家风故事

中秋节是中华民族的传统节日，千百年来，“月”和“家”就一直是中秋佳节的永恒符号，家风、家规、家训更成为中国人的核心文化。

永不忘怀的“唠叨”

农家人教育子女虽不像官宦之家都有家训家诫，但也有自己朴素的办法，我的父母对我们的教育就是“唠叨”。

自强不息 厚德载物

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。这是清人郑板桥的诗。如果说孩子是一条行驶在浩瀚江河上的小船，家长就是掌舵的舵手。

宋代家教中的官德教育思想及其启示

宋代家教中不仅鼓励家族子弟勤奋学习谋求功名，而且也重视教育子弟登科及第、入仕当官后必须不断提高自己的官德，当好官，尽忠报国，这样才能光宗耀祖，名垂后世。宋代家教中的官德教育内容丰富，主要有以民为本、清廉淡泊、立身唯正、慎于交友等四个方面。

《钱氏家训》体现的现代思想

现在流行的《钱氏家训》，是民国初年学者钱文选根据吴越王钱镠《武肃王遗训》所示的基本伦理原则重新撰辑的，至于还有没有其他方面的来源，则有待考证。从这篇家训的体例来看，分为个人、家庭、社会、国家四项。

宁波万氏：文武俱备，《明史》流芳

宁波的万氏家族就是这样一个活跃在明清时期的江南大家族。万氏虽以军功起家，却不废诗书，就连著名学者黄宗羲也不禁赞叹：“明州（即今宁波）万氏，无愧为国家之世臣矣。”

唐代家训、家风、家法与社会教化

唐代是中古士族社会由盛而衰的关键时期，士族名门的家风、家训和家法对新旧士族的兴衰有着重要意义。唐朝宰相崔祐甫云：“能君之德，靖人于教化，教化之兴，始于家庭，延于邦国，事之体大。”

家风家训：轨物范世的生动教材

我国传统文化认为家庭是社会的基石，“齐家”是“治国”“平天下”的前提，因而以“整齐门内，提撕子孙”为宗旨的家风家训文化历来受到人们重视，在我国教育史、文化史上占有十分重要的地位，成为中华民族极具特色的宝贵文化遗产。