《玛纳斯》：千年史诗 生生不息

 2022年7月13日，习近平总书记来到新疆维吾尔自治区博物馆，参观《新疆历史文物展》，观看民族史诗《玛纳斯》说唱展示，并同《玛纳斯》非物质文化遗产传承人亲切交谈。习近平总书记指出，中华文明博大精深、源远流长，是由各民族优秀文化百川汇流而成。要加强中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局的研究，充分挖掘和有效运用新疆各民族交往的历史事实、考古实物、文化遗存，讲清楚新疆自古以来就是我国不可分割的一部分和多民族聚居地区，新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连、命运与共的重要成员。要加强非物质文化遗产保护传承，把各民族优秀传统文化发扬光大。
　　在高原上传唱宏大诗篇
　　史诗是人类在文字没有出现之前口头创作的一种文学体裁，我国各民族有着悠久的史诗演唱传统，柯尔克孜史诗《玛纳斯》传唱千年，是中国三大史诗之一，是一部规模宏伟、流传甚广的英雄史诗，在国内外享有盛誉。
　　《玛纳斯》是民间歌手在表演中产生的口头综合性史诗，描写了英雄玛纳斯及其七代子孙们前仆后继，带领族人与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹，包括《玛纳斯》（一代）、《赛麦台依》（二代）、《赛依铁克》（三代）、《凯耐尼木》（四代）、《赛依特》（五代）、《阿斯勒巴恰—别克巴恰》（六代）、《索木碧莱克》（七代）、《奇格泰》（八代），共8部。
　　民间歌手通过长期积累的程式化语言和惯用的叙事模式，以一定的故事情节为基础，不断将自己掌握的关于本民族的谚语、传说、习俗等历史和文化运用到史诗的口头传承和创作中。《玛纳斯》史诗一般采用演唱形式，从头唱到尾，演唱过程中有一定的旋律和节奏，依据史诗情节的变化、史诗中人物喜怒哀乐的情感，传承人演唱声调、曲调不断发生变化，同时传承人用丰富的面部表情和多变的手势来表现史诗的情节。
　　2006年《玛纳斯》被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，2009年《玛纳斯》经我国政府申报被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。如今，在帕米尔高原、伊犁河谷等地，在柯尔克孜族的婚礼、聚会上，《玛纳斯》史诗依然是群众中最受欢迎的传统节目。大家围坐在史诗演唱人的身边，感受史诗中英雄人物的奉献精神，感受英雄逝世的悲伤，在悲壮中生成守护家园的民族精神。在守护边疆的漫漫长夜，史诗如同一团烈火，给守边人以精神的慰藉。
　　在守正创新中赓续中华文脉
　　我国高度重视《玛纳斯》史诗的保护与传承，从20世纪60年代开始，组织一大批学者开展史诗的记录与整理工作，先后出版了《〈玛纳斯〉论》《英雄史诗〈玛纳斯〉调查采录集》《〈玛纳斯〉史诗歌手研究》《〈玛纳斯〉演唱大师居素普·玛玛依评传》《中国柯尔克孜族〈赛麦台〉史诗的内容及结构特征》《玛纳斯》汉文全译本等学术研究成果。另外，随着多语种研究著作的问世，越来越多的学者开始研究《玛纳斯》史诗，为科学保护史诗提供了依据。
　　目前，为系统性做好《玛纳斯》史诗的保护，新疆将高校、史诗流传地的文化馆纳入保护单位，通过记录整理、调查研究、传承保护、宣传展示等多种措施进行保护。145名玛纳斯艺人坚持带徒授艺，培养徒弟800余名，目前有千余名传承人坚持在民间演唱《玛纳斯》史诗，传承人群接替有序。
　　近5年来，各级保护单位共举办50余次大规模《玛纳斯》史诗保护与传承培训班，培养史诗爱好者万余名。克孜勒苏柯尔克孜自治州连续举办九届《玛纳斯》国际文化旅游节，开展群众性玛纳斯演唱活动和玛纳斯演唱比赛，克州歌舞团等艺术创作、表演专业院团，以《玛纳斯》史诗为蓝本，先后创作了歌剧《玛纳斯》、歌舞剧《玛纳斯》经典舞台作品，推动了《玛纳斯》史诗的创造性转化、创新性发展。
　　通过培养传承人、开展研究、传播弘扬等措施，《玛纳斯》史诗中倡导的爱国、包容、尊重等文化内涵成为新时代守边护边的精神力量，史诗中的英雄也成为各民族共有的文化符号。
　　在知行合一中传承家国力量
　　史诗既是时间的艺术，又是空间的艺术，并与生活密切相关，它所表达的是生活美学，是人类思维意识、美学精神最忠实的反映。史诗最初由不识字的人创造，并在不断发展、不断丰满的过程中传承下来。每一个演唱者都进行了自我创造，最终其创造被民众所接受。事实说明，任何从实际出发的艺术形式，都脱离不了生活，生活是艺术最好的土壤。
　　《玛纳斯》史诗传承人通过不断学习、经常性参加史诗演唱活动，在各种人生礼仪中习得柯尔克孜族传统文化、通过不断提升自我个性化的即兴演述等方式提高演唱能力，同时以史诗中的英雄人物规范自己的言行举止，达到知行合一的境界。在群众心中，史诗的传承人必须是演唱技能高超、道德高尚的人。正因为玛纳斯传承人锲而不舍的执着之心、对传统的敬畏之心，才赢得了群众的尊重，使史诗成为群众的精神信仰。史诗故事中和平宽容、忠贞不渝、团结勇敢的精神根植在一代又一代的柯尔克孜族人心中，活在当代史诗传承人鲜活的传承中。
　　《玛纳斯》史诗既是故事的呈现，又是精神的呈现。从生活化的故事中，将人与自然、人与人之间朴素的和谐理念，寄托于无数个史诗人物和故事中，成为集体的道德准则和行为选择。在《玛纳斯》史诗中，英雄人物的包容、担当，既是史诗传承人的道德规范，也是群众的行为标准，在日复一日的传统熏陶中，将史诗的精神通过个人演唱的外显和自我修养的内化，代代相承。
　　帕米尔高原的冬季非常漫长，自然环境非常恶劣，人们遵循团结、互助的传统，形成了爱国如爱家的价值选择。一代又一代的柯尔克孜人生活在边境线上，用自己朴素的价值观践行着家国精神，用自己执着的初心守护着边境的安全。正如史诗中所歌唱的：“河水可以干枯，河滩变成了戈壁，高山变低塌陷，大地沧海桑田，而祖先留下的史诗，仍在代代流传。”
　　从口头演唱到文本传承，从草原上的毡房到现代化的舞台，传承无处不在。从3岁孩子用稚嫩的声音唱出第一句玛纳斯，到耄耋老人的低声轻吟，传承的力量已唤起更多人的生命觉醒，追求更高的精神价值。简洁而富有哲理的语言、贴近生活的激情演唱，每一次的演唱都是全新的演绎，这就是经典的力量。
　　新时代，新传承。如今的帕米尔高原，《玛纳斯》史诗的传唱走进了学校、社区、舞台，越来越多的学者从不同的研究领域、研究方向深入研究，提升了我国口头史诗研究的空间。美术、音乐、舞蹈等门类的艺术家，挖掘史诗中的人物、情节等意象，在创造性转化、创新性发展方面不断尝试，以一种新的形态传承史诗。
　　中华文化日用而不觉、日学而不察，正如千年前的史诗以不断发展、调试的内在规律，创造着属于这个时代的经典与回响。

（责编：赵珊）