褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深

习近平总书记高度重视中华优秀传统文化，在众多经典中，他对《庄子》有较多的引用阐发，并曾引用“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深”告诫共产党人要开阔眼界、储备知识、提高能力，克服“本领恐慌”的问题。
　　“褚小者不可以怀大”，唐代成玄英疏解为“夫容小之器，不可以藏大物”，意思是小的器皿里盛不下大物件。孔子就曾指责管仲“器小哉”，在世人眼中，管仲有“九合诸侯”的功劳，然而在孔子看来管仲不知俭，不知礼，囿于一己之私欲，未能真正匡正天下，导致天下复归于乱世，夫子痛心疾首。那管仲失败的原因究竟是什么呢？明清之际的王夫之一针见血地指出：“其有救世之情而未讲于君子之大道也。”君子之大道也就是孔子在《礼记》中所描绘的大同景象，“大道之行也，天下为公”。要实现“天下为公”，则定要以天下为己任，不为利禄而进，不为得失而退，竭尽心力。
　　可是，乱世春秋，行大道者几希。战国时期的士人游走列国，常常为了自己的功业，心慕力追，不问计策良善。《史记》记载，商鞅曾三次向秦孝公兜售自己的治国方略，第一次以五帝天下为公之道劝说，无功而返；第二次以三王德治之道进谏，失败而归；第三次索性改说春秋五霸之道迎合秦孝公，获得青睐，终成秦国的座上宾。然而，商鞅心知肚明，以霸道治国难以企及三代之治，究其原因，是“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大”。历史也证明了，商鞅变法尽管成就了秦帝国的一统辉煌，却也造就了国祚短促。所以司马迁对于商鞅的评价是“商君其天资刻薄人也”。
　　在《史记》中，类似的“投机分子”还有不少，如苏秦初入秦国时，意气风发、口若悬河，意图以连横之策游说秦惠王，但却惨遭拒绝。一年之后，他再次复出，并将目标转向东方六国。凭借着对天下各国实力的分析，苏秦提出合纵抗秦的主张，进而一跃成为纵约长，佩六国相印。荀子就曾以“巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也”批驳苏秦，他认为苏秦只是会些阿谀奉承的小道，懂得博取君主宠幸末技的“态臣”而已，以此来否定苏秦的行径，荀子更是作出结论：“用圣臣者王，用功臣者强，用篡臣者危，用态臣者亡。”相较于荀子，孟子以“天爵”与“人爵”的概念肯定了君子的操守，“天爵”即是“四端”，“人爵”即是权力。在孟子看来，世人往往是“既得人爵，而弃其天爵”，只有君子具备“虽千万人，吾往矣”的无畏精神，持续涵养着“大丈夫”品格与天下情怀。
　　因此儒家向来强调君子要“立天下之正位，行天下之大道”。《尚书》记载，当周成王消灭淮夷返回王都后，与群臣共商国是，周成王感慨道，“功崇惟志，业广惟勤”。意思是周王朝之所以现在取得了丰功伟业，正是因为上至天子下至百官有着宏远的志向，兢兢业业地处理公务，少了些蝇营狗苟之辈。孟子有言，舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人之所以能够经受住“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的重重磨炼成就伟业，正是因为他们有着远大的理想和仰之弥高的道德境界。
　　无大志者不足以成大事，成大事者必先立志。明代王阳明曾说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”，“立志而圣，则圣矣，立志而贤则贤矣”。他自幼就有成圣之志，11岁的时候问学于老师：何为人生第一等事？老师回答：唯有读书登第耳。王阳明却思虑再三，反驳老师，他认为做官不能算是人生第一等事，唯有读书做圣贤才是。老师听后目瞪口呆，惊奇不已。之后成为人师的王阳明，依然十分重视立志，每每有弟子登门求教，他必先令其“立个必为圣人之志”。有同样胸怀的还有孙中山，他说过：“立志，是要做大事，不可要做大官。”毛泽东更是在青年时代就立下远大的志向：“要趁年轻时学好本领，将来为国立功，为民造福。”
　　“绠短者不可以汲深”，荀子解释道：“短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。”绠就是绳子，绳子短就打不到深井中的水，无知的人就不能了解圣人的言论，这句话就是劝诫后人要读书尚学、增强本领。钱穆曾说过：“器之容量有大小，心之容量亦有大小。识深则量大，识浅则量小，故人之胸襟度量在其识。”意思是器皿的容量有大小的规定，心的容纳度也有大小。学识深厚胸怀就大，学识浅薄胸怀就小，人的胸怀度量很大程度上决定于学识。
　　因此，“绠短汲深”，就要学以补之。中国传统文化也向来强调“学”的重要性，《论语》以《学而》为开篇，《荀子》以《劝学》为首篇，彰显了“重学”的思想。在《论语》中，子路曾向孔子求教：何必读书，然后为学？孔子认为“学以成人”，必学而后为君子，学是实现人格理想境界的途径。那么如何实现学呢？孔子主张为学必读书。东吴名将吕蒙原本没什么学识，有一次孙权以光武帝刘秀手不释卷为例劝告吕蒙要多读书，才能更好地当涂掌事。吕蒙大为震动，开始每天读书，有一日，鲁肃找吕蒙商议大事，惊叹其非复吴下阿蒙。毛泽东就屡次引用《吕蒙传》劝诫党内干部要多读书、多学习，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。习近平总书记也深刻指出：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”年轻干部要把“勤学苦练、增强本领”作为练好内功、提升修养的重要方面，这是成为行家里手的关键。
　　“学海无涯”，就要持之以恒。习近平总书记曾以“吾生也有涯，而知也无涯”强调学习的追求是无止境的，是需要长期付出辛苦的过程，因此要养成坚持不懈的读书习惯，真正把读书学习当成日常生活态度、工作责任和精神追求。正如荀子所言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”毛泽东也曾以比喻的方式强调“学而不厌”的重要性，他说：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。”他认为我们的本领就像一个铺子，“本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货”。而领导干部的“进货”就是学习，要持之以恒地学、走深走实地学，要始终保持“卖空”的危机感，养成“上新货”“进好货”的好习惯。
　　“学无定法”，就要掌握方法。韩愈有云：“归愚识夷涂，汲古得修绠。”“绠”就是方法的意思，即求知要善读、要掌握学习方法，如果忽视了这一点，往往造成事倍功半的后果。首先，韩愈指出博学多闻后要重“潜思”，因“行成于思”而“毁于随”，学习与思考、勤学与善思是相辅相成的关系，是保证学习效果的关键所在。“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失”，在学习的过程中，多问“为什么”，将思考贯穿学习的全过程。其次，学有所得后，要践履所学，学以致用，方能行稳致远，毛泽东曾说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习的目的不是为学而学，而是在于入耳入心，落实落细。习近平总书记强调：“一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他‘学富五车、才高八斗’，也不能说达到了学习的最终目的。”
　　“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”勤奋学习和增强本领之间有着密不可分的关系，学习的深度决定了本领的高度。同时，学习的广度还影响着视野的宽度和思想境界的高度，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。我们身处前所未有的变革时代，只有胸怀“大道不孤，天下一家”的境界，砥砺“当时若不登高望，谁信东流海洋深”的进取精神，方能在新的赶考路上勇毅前行。

（责编：赵珊）