一门六院士——走进江苏无锡钱穆钱伟长故居

恰逢冬暖，天朗气清，我驱车来到钱穆钱伟长故居。故居位于无锡鸿山街道七房桥村，是在钱家旧址上重建而成。只见眼前是一座江南院落，白墙黛瓦，门悬红底金匾“七叶衍祥”。门右有一大石，石上刻有“钱穆钱伟长故居”这几个字。故居格致典雅，有四进，第四进被辟为钱穆纪念馆，二楼为钱伟长纪念馆，静静讲述着钱穆、钱伟长心系故土、治学兴国的爱国故事和钱氏“一门六院士”的家风佳话。
　　永怀对本国历史的“温情与敬意”
　　钱穆（1895—1990年），无锡七房桥人，中国现代史学家、国学大师，治学出入经史子集四部。历任清华、北大、江南大学等大学教授。1949年迁居香港，创办新亚书院。1967年定居台湾，1968年当选“中央研究院”院士。他毕生著述、讲学宗旨刻刻不离对国家前途与民族文化的关怀。钱伟长（1912—2010年），钱穆长兄钱挚长子，物理学家、教育家，原上海大学校长，中国力学、应用数学、中文信息学的奠基人之一，1955年当选中国科学院学部委员。
　　踏入故居第一进，见一屏风，屏风上是钱穆与钱伟长的二十九世祖钱邵霖公像。屏风两侧为一副对联“啸傲腾瑞气、世泽著声名”。钱邵霖“亲见七代，五世同堂”，道光皇帝赐匾“七叶衍祥”，此一进即名为“五世同堂”。七房桥钱氏数百年来英才辈出，“一门六院士”（台湾“中研院”院士钱穆，中科院学部委员钱伟长、钱俊瑞，中科院院士钱临照、钱令希，工程院院士钱易）世所罕见。
　　过第一进，侧边有一乐室，用光影活化了钱伟长的童年记忆：每天一到晚饭后，都有一个小时的音乐活动。他的父亲（钱挚）擅长琵琶和吹笙，四叔（钱穆）擅长吹箫，六叔和八叔则吹笛、拉二胡。大家合奏时，祖母、母亲、婶母和弟妹都围坐着欣赏，经常有邻居旁听，钱伟长就坐在一边打碗击板。回忆这段往事，钱伟长曾说：“融乐的家庭及长辈的楷模，启迪着像我这样的年轻人，懂得要洁身自好，刻苦自立，胸怀坦荡，积极求知，安贫正派。”
　　经第二进鸿议堂，第三进是素书堂，曾是钱家的藏书地。钱穆在台北外双溪的寓所也叫素书楼，是钱穆晚年讲学著书地。钱穆年少时患伤寒，又服错药危及性命，全靠母亲陪他在故居素书堂东偏房养病才得以痊愈，这楼名寄托着他对母亲和故乡的感怀。
　　走入第四进齐眉堂，便是钱穆纪念馆，讲述着钱穆沉潜中华文化的一生。钱穆学问天赋极高，他在苏州中学工作时，所作《先秦诸子系年》为顾颉刚激赏，邀至燕京大学任教。1930年于《燕京学报》上刊发《刘向歆父子年谱》一文，成为轰动学术界的成名作。钱穆说“上堂教书，是我正业”，他躬耕教坛七十多年，《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《朱子新学案》等鸿篇巨著至今依然是文史学界的高峰。
　　钱穆不以学识渊博自许，怀着为中国文化赓续命脉的情怀。《国史大纲》写于抗战最艰苦的阶段，他在重庆国难版扉页上写着“本书将奉献于前线抗战为国牺牲的百万将士”，坚持国人必须对本国历史保有“温情与敬意”。1986年，他在告别杏坛的最后一堂课上殷殷寄语“你是中国人，不要忘了中国……做人要从历史里探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。”爱国情深，怀乡意切，他在港台常常怀念故乡的太湖，遗嘱更是特别强调：如果人不能回去，也要葬回去。1992年，钱穆的骨灰归葬太湖西山，魂归故里。
　　“国家需要就是我的专业”
       走出钱穆纪念馆，沿梯而上至二楼，便是钱伟长纪念馆。有一处展板展示了钱伟长在多伦多大学读书时，与系主任辛吉教授合写的《弹性板壳的内禀理论》。这篇文章与爱因斯坦等人的论文一起收录在纪念冯·卡门六十岁的祝寿文集中，让钱伟长在物理学界崭露头角。人人皆知钱伟长在物理学上的卓越成就，但或许不熟悉他“弃文学理”的传奇故事。钱伟长继承钱氏家学，本以文史见长，1931年以文史满分的成绩考上清华。入学的第三天，九一八事变爆发，爱国热情让他走上“科学救国”的道路。他说：“我本来是立志学文的，可是国家的危亡，民族的灾难，深深教育了我，我感到，要改变国家的落后面貌，不受别国欺负，就必须有强大的科技，用科学来救国。”
　　钱伟长留学阶段的研究十分顺利，成果频出。1945年抗战胜利的喜讯传来，1946年钱伟长毫不犹豫地放弃国外优渥的条件回清华教书。至1948年，严重的通货膨胀让他在清华领取的薪水难以维持，只能借贷度日。友人捎信给钱伟长，国外的实验室亟愿他回去工作，但当他在美国领事馆填写申请表时，却发现最后一栏赫然写着“若中美交战，你是否忠于美国？”钱伟长坚定地填上了“NO”。
　　转角的橱窗里，摆放着钱伟长关于“四个现代化”、开发黄河三角洲、我国社会经济和科技发展战略问题、扶贫开发毕节的材料。这些材料是钱伟长在不同专业领域为祖国和人民不懈奋斗的证明，钱伟长一生中所有的重大选择都是为了祖国，他说“我没有专业，国家需要就是我的专业”。
　　家风家教是一个家庭最宝贵的财富
　　走出钱伟长纪念馆，不禁令人沉吟是什么让钱氏一门如此高风亮节、清芬泽世？下了小楼，往前走，我似乎找到了答案。只见一厅堂——怀海堂，左右墙上挂着吴越武肃王钱镠（852—932年）的训示“孝悌忠信，礼义廉耻”，正前方是钱氏传家之宝——《钱氏家训》，为钱令希院士所书。七房桥钱氏承继吴越钱氏千年世系，家训家风家教代代相传。钱伟长曾手书“祖德是绳”，悬挂在惠山钱王祠堂内，钱穆作《八十忆双亲》念兹在兹也是“祖德”。在钱伟长的记忆中，钱家最为重视的事便是祭祖，祭祖时向家人宣讲解释家训。一场突如其来的大火烧毁了素书堂，父亲竟冲进老屋，抢出载《家训》的钱氏家谱。
　　怀海堂边上有两间耳房，讲述着钱氏《家训》背后的家风故事。钱氏的家风有一特别之处：长辈教育孩子，从不疾言厉色，更不打骂，而是示范、启导、熏陶。钱伟长是看着父、叔打围棋擂台、听着音乐合奏长大的，每到夏天还有晒书活动。“四·一二”反革命政变后，便听父亲教导“你在困境中读书，更要奋发有为，莫让时间虚掷。”钱穆才高，9岁时曾有一次露才扬己，父亲见了当下也没有说些什么。第二天路过一座桥，问钱穆是否认得“桥”字，钱穆说认得。又问将“桥”的偏旁由“木”换成“马”是什么字，钱穆说是“骄”。父亲又问钱穆是否知道“骄”的意思，钱穆说知道。这时候父亲挽着钱穆的手臂，轻声问他：你昨天的行为是否和骄字相近？钱穆一听此语如闻雷震，父亲此教刻骨铭心。
　　走出钱穆钱伟长故居，啸傲泾横在眼前，这是伯渎河的支流，为泰伯奔吴所修。三千年前，周文化就顺着江南的水道润泽这一方土地，历史文脉与现代文明在这里交相辉映，给人以无穷的精神力量。

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