父亲节，重提“怎样做父亲”这个公共话题

“父亲用无言的关爱守护你，用宽广的肩膀撑起家”“父亲不是无所不能，却为了你竭尽所能”……昨天父亲节，很多人不吝礼赞父亲，也用不同方式表达对父亲的爱。

在中国的传统文学意象里，父亲的形象是严肃的，甚至是严厉的，总是严格守护父父子子那一套陈规。像汪曾祺先生所称的“多年父子成兄弟”，更像是偶出的“异数”。汪曾祺称：“我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。我十几岁就学会了抽烟喝酒。他喝酒，也倒一杯（给我）。抽烟，一次抽出两根，他一根我一根。他还总是先给我点上火。”这样的父子关系，实不多见。

庆幸的是，随着时代进步，社会开放程度提升，传统的父子关系也实现了重塑。比如严父慈母并非常态，严母慈父也较常见。不少父亲在子女面前，不再是严肃的，而是亲和的，温柔的，“低到尘埃里”，身段足够柔软，与孩子形成了朋友、兄弟乃至哥们的关系。这种转变并非偶然，在社会快速转型期，很多坚硬的传统叙事都在发生改变，乃至颠覆性变化，父亲的形象发生转变也很正常。

父亲节是一个舶来的“洋节”，近年来经过本土改造逐渐深入人心，尽管不如母亲节的人气高，“他经济”也不如“她经济”红火，但它提供了一个契机。这个契机具有很多功能，比如提醒孩子在这一天表达父爱，比如提醒大家如何思量父子（女）关系，以及如何升华父子（女）感情等。

在父亲节这一天，重温鲁迅的名篇《我们现在怎样做父亲》，是有必要的。无论时代怎么嬗变，为人父者，都有推却不掉的责任。这种责任包括抚养、教育等。养而不教，在哪个时代都不正当。周作人曾批评过中国传统社会里的一种乱象，“小儿也只是父母的所有品，又不认他是一个未长成的人，因此又不知演了多少家庭的与教育的悲剧。”故此，“生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人”（鲁迅语），这才是正确的做法，符合基本的伦理。

怎样做父亲，不只是一种伦理责任，更是法律责任。对此，未成年人保护法、家庭教育促进法等法律都明确了家庭应尽的责任。比如家庭教育促进法规定，家庭教育应当符合以下要求：（一）尊重未成年人身心发展规律和个体差异；（二）尊重未成年人人格尊严，保护未成年人隐私权和个人信息，保障未成年人合法权益……

毋庸讳言，在现实生活中，不少家庭都做不到这一点，尤其是那些走不出传统思维的父亲，更是难以企及。他们过于维护自身权威，不尊重孩子的人格尊严；望子（女）成龙心切，急功近利，背离孩子的身心发展规律。这样的父亲，显然不是称职的父亲，也不是现代意义上的父亲。这样的父亲，不利于孩子成长，也不利于培养出适合现代社会和国家需要的人才。

值得一提的是，生育、养育、教育孩子，不只是父亲的事，也不只是家庭的事，而是需要国家、社会等都要参与其中的事。现行法律就规定，国家、社会、学校和家庭应当教育和帮助未成年人维护自身合法权益，增强自我保护的意识和能力。于此而言，今天，如何做父亲绝不是私域范畴的小事，而是公共性极强的大事。比如，今天的父亲就不能信奉“棍棒之下出孝子”的畸形育人方式，家暴于法不容。

父亲，是值得讴歌的。在探讨这个话题之前，为人父者也需自忖够不够格当父亲，担纲父亲这个角色前，未经“培训”就上岗是否合适？此外，教育子女是个力气活，也是技术活。“须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量”，具备这种意识和能力，孩子才有一个可期许的未来。

有合格的父亲，才有合格的儿子。当儿子长大成人、结婚生子后，才能成为合格的父亲。鲁迅说过：“做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。”但愿所有的父亲都能摆脱这一窠臼，但愿所有的孩子都能健康成长，沐阳向前，拥有辽阔而饱满的人生。（王石川）

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