新中国成立后如何推进农民文化教育

新中国成立伊始，农村百废待兴。农村文盲率高达95%以上，小农意识、不良习气等广泛存在，文化滞后严重影响社会主义建设。为建设一个“文明先进的中国”，毛泽东指出，要大力发展农民文化现代化，培养“有社会主义觉悟、有文化、有技术、有全面才能的劳动者”。推进农民文化教育不仅要求实现农民科学文化素质的现代化，还要对农民的思想观念、文化性格进行现代化的改造，进而提升整个乡村社会的文化地位。
    （一）
　　推进农民文化教育，首先要加强农村基础教育设施、提高农民的科学文化素质。新中国成立后，农村教育积极贯彻国家办学与集体办学并举、两条腿走路的方针。据统计，1949年我国小学数量为34.68万所，到1952年增加到52.7万所，增长了51.9%，其中2/3以上新建学校都在村庄。农村小学在校生由新中国成立初期不足2000万发展到1965年的9399.9万，农村基础教育匮乏状况明显好转。为降低文盲率，全国各地农村普遍实行开门办学，广设乡村中学和职业中学，大力开展农村扫盲。各地农村在完善正规化学校教育体制的同时，积极建立不同于城市学制的半工半读、勤工俭学等农民教育形式。1966年开始，乡村积极开办夜校，近90%的成年人进入夜校学习。学习内容也是注重服务农民生产生活之需要，使从事农村工作的党员干部及农民群众较多地懂得农业，包括土壤学、植物学、农业化学、农业机械等，以服务于科学种田。20世纪50至60年代，全国范围开展的四次大规模农村社会主义文化教育运动，使得农村文盲率大幅降低，一些地区还形成了群众性学习高潮。农民中青壮年文盲率大大降低，由新中国成立初期的 80%下降到 1964年的48.4%。基于1966年毛泽东作出的“五七指示”，农村基层当时创办了很多“五七”大学，这种全能学校进一步拓展了农民文化教育及技能培训的平台，农村文化及职业教育水平大大提高。
    （二）
　　推进农民文化教育，还要培养农民拥有良好的思想观念、价值取向及道德修养。新中国成立后，国家在加强农村文化基础设施建设、加强基层文化队伍建设的同时，通过大力开展农村群众性文化活动，让农民大众成为新文化的参与者和创造者。毛泽东指出，“我们的文学艺术都是为人民大众的”，许多民间手工艺都是“我们民族好的东西”“一万年也不要搞掉”，中国新诗歌的发展出路“第一条是民歌”。在此指引下，各地文艺工作者不断发扬光大春联、年画、戏曲等优秀传统文化，同时加快推广广播、电影等群众喜闻乐见的现代文化。1953年，全国乡村有2455个文化馆、4122个文化站、2267个艺术表演团体和3833个电影放映单位，丰富多彩的板报、报告讲演、故事会、农民文化节以及声情并茂的广播、电影等让广大农民逐渐拥有了现代的公共文化生活。1958年，全国范围掀起了一场声势浩大的“民歌运动”，农民们积极参与其中并表达出自己的心声，出现“如今唱歌用箩装，千箩万箩堆满仓”的生动局面。这些民歌是农民群众自我创作的艺术品，同时也成为农民在田间地头生产的鼓舞诗歌。虽然这些群众性文化活动在内容和形式上比较粗糙，但农民群众在自己熟悉的文化语境中实现了自我教育，改掉了不良习气，增强了自信心、自豪感，农民精神面貌大为改观。
    （三）
　　推进农民文化教育，最终要靠提振农民“精气神”，积极构建社会主义的主流乡村文化。新中国成立初期，农民们停留在传统的“发家致富”的微观认知上，对解放和发展生产力、支援国家工业化建设等宏观图景不够理解，也缺乏积极性。为此，20世纪50至60年代掀起了“比学赶帮”的热潮，若干先进乡村典型闻名全国。河南林县修建红旗渠抗干旱，山西昔阳县大寨村把穷山区打造成“层层梯田米粮川”，山东莒南县厉家寨的“愚公移山”精神更是彰显了社会主义农民的顽强坚韧、乐观向上的形象。与此同时，《红旗谱》《创业史》等反映农村新秩序、新气象的文学作品广为传颂。《创业史》中的主人公梁生宝作为土地改革和合作化进程中经典的农民形象，不仅鼓舞着乡村群众，更鼓舞着全社会，各领域支援农业发展逐渐成为社会共识。《人民日报》于1958年1月发出“组织技术大军到农村去”的号召。1960年，工、商、学、兵各部门开展技术下乡、支援春耕活动，仅四川省志愿者就有100万人。长期处于小农生产模式影响下的农民群众，在这种感人的社会主义劳动互助热潮中、在运用农业机械转变农业生产方式的爱国增产过程中，体会到了自己在国家中的存在感，逐渐培养起了主体观念、集体观念和科技观念，劳动热情高涨。在大型文献《中国农村的社会主义高潮》中，各种体现着憨厚质朴、吃苦耐劳等传统农耕文化精神的农民先进典型层出不穷。这些作品的出现使得农民成为鲜活的主流形象，乡村也随之从传统历史叙事的边缘中走出来。这一时期，毛泽东还专门写诗称赞乡村旧貌换新颜，如《七律二首·送瘟神》《七律·到韶山》，歌颂的就是消灭困扰乡村已久的血吸虫病、家乡发生巨变的感人事迹。广大农民的能动性在社会主义建设中呈现出了不等不靠、自力更生的时代价值。乡村因此成为寄托着社会主义奋斗者美好期许的理想热土。

（责编：赵珊）