《官箴》之后有《百官箴》

 《百官箴》的作者许月卿是徽州婺源人（今江西婺源人），宋理宗时进士及第，曾做过司户参军、江西提举等官职，后因贾似道当权而去官归隐，著书立说，世称山屋先生。《百官箴》是许月卿仿照汉代扬雄《官箴》的结构所著，《四库全书》收录其中。此书之所以名为《百官箴》，是因为书中收集了上至左丞相下至州县等各种级别文武百官的箴言，其中蕴含着中国古代丰富的民本思想。
　　为政者首先要爱民。许月卿以尧舜、桀纣为例分析了他们对百姓不同态度产生的不同结果，“尧舜率天下以仁，民如风，桀纣率天下以暴，民应如响。”尧舜以仁爱百姓来统治天下，老百姓如风吹草倒一样而归顺，桀纣的统治则是以暴虐来威逼百姓，所以武王伐纣，老百姓立刻响应。“盍亦反诸心，物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。尧舜好仁，天下景从，尚焉用讼允也。”所以为政者何不施行仁政呢？这样去做，才能修齐治平。尧舜施生爱人，天下百姓都像影子一样跟着他们，哪里用得着法律诉讼来管理百姓？为政者施行仁政，勤政爱民，无施淫度，百姓就会如影随形，天下太平；反之，为政者推行暴政，不体恤老百姓，他们就会反其令而行，反其好而施，国治天下平只能是一句空话。
　　为政者要富民。唯有富民，百姓才能安居乐业，社会才会稳定和谐。许月卿说：“古者官养民，今也民养官。以民养官，犹之可言，更肆椎剥，其何以堪，为民父母，宁不动心。”古代都是官员养育百姓，现在却是百姓养着官员。以民养官，这是盘剥百姓，作为父母官难道不痛心吗？“藏富于国，民贫则乱；藏富于民，国赖民安。”国家垄断了财富，百姓贫穷就会造成叛乱，将财富让于百姓，就会国泰民安。“视民如伤，岂无遗利，听民与藏，念彼茧丝，曷如保障。”因此，要注意保护百姓，让他们积累财富，使他们衣食无忧，生活有保障。百姓为国之根本，他们辛勤劳动创造了财富，为政者不可将财富完全据为己有，应取之于民、用之于民。只有老百姓富裕了，国家才能长治久安；相反，国家富了，老百姓穷了，国家的基础就会动摇，社会就会大乱。
　　为政者贵在息民。让民众休养生息，是为政者的职责所在。许月卿引用“《穀梁传》：惟时惟度，民勤于力，宜省功筑；民勤于财，宜轻赋税；民勤于食，宜废百事”来说明为政者要考虑时节，不能没有限度地使用民力，比如老百姓辛勤劳动，统治者要减少宫廷营造，老百姓创造了财富，统治者应轻徭薄赋，老百姓辛苦地耕种，统治者应废除杂役。老百姓是国家的基石，国家政通人和，关键在于得到老百姓的支持和拥护。为此，为政者要注意息民之力，创造物质财富，不可奢侈淫逸，浪费民力。

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