《颜氏家训》：一部立身治家的宝典

南北朝时，义阳（今河南信阳）人朱詹，勤奋好学，但家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，经常靠吃纸充饥。天冷没有被子盖，就抱着狗睡觉。狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，悲哀的叫声惊动四邻。

尽管如此，朱詹依旧没有荒废学业，经过苦学成为学士，官至镇南录事参军，后来成为梁元帝所尊重的人。

上面这个故事来自《颜氏家训》，作者颜之推。

颜之推讲这个故事，是为了教育颜家后人，要勉力求学，才能自立于世。自己肚里有学问，到哪儿都能吃得开，绝对不能依靠祖上的荫庇。更不能学那些不学无术的贵族子弟，天天涂脂抹粉，讲究吃讲究穿，没啥本事，却能靠父辈的特权当官，有谚语讽刺他们：“上车不摔跤，可当著作郎；会说身体好，能做秘书长。”咱们颜家人可不能如此啊。

此类拳拳教诲之辞，《颜氏家训》中比比皆是。这是一部百科全书式的家庭教育书，分为7卷20篇，包括作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在中国传统教育史上影响巨大，有“古今家训，以此为祖”的赞誉。

关于写作目的，颜之推说了，是要将自己一生的经验、心得系统整理出来，传给子孙后世，希望可以整顿门风，对后人有所帮助。

颜之推是山东临沂人，祖、父两代传习《周礼》《左传》之学。他受家学熏陶，博览群书，长大后先在南朝梁做官，后来到北齐做官；北齐被北周灭掉后，又在北周做官。隋朝统一天下后，接着在隋做官，最后卒于隋。

能以一身仕四朝，保持家业不坠，很不容易。因此，颜之推总结的立身行事各方面经验，对后人确实有一定的借鉴意义。清代学者王钺认为该书“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏”。此言不虚。

例如谈教育，《颜氏家训》从胎教讲起，怀孕时要听适合的音乐，饮食也要注意；在幼儿能看懂大人脸色、知道大人喜怒的时候，对他进行教育，做到令行禁止，这样等孩子长到几岁大时就不必施以体罚了；在求学阶段，不要自己亲自教孩子学习——这对今天一些家庭“不辅导时母慈子孝，一辅导就鸡飞狗跳”的情况，很有启发。

谈学习，颜之推认为是一辈子的事。小时候学习，精神专注，长大了思想容易分散，所以打小就要用功，不可坐失良机。他拿自己举例，7岁时背的一篇赋，到老都没忘。当然，中老年也不应放弃学习，他举了曹操老年勤学、公孙弘40多岁才开始读《春秋》等例子。借此，他劝诫子孙，从小就学习，好比日出之光；到老还学，好比秉烛夜行，总比闭着眼什么都看不见的人强。

谈交友，颜之推教导子孙要追慕贤人君子，只要比自己强，就要敬重人家，多向人家学习。这里他指出了一种现象，就是有的人对传闻中的人、远方的事很感兴趣，对亲眼所见的东西、对身边的人事则不放在心上；从小一起长大的人，如果谁成了贤达之士，往往不屑一顾；而处在他乡别县的人，哪怕只有些小名声，就伸长脖子渴望一见。其实，远处的可能还不如身边的优秀，外来的和尚不一定更会念经。

谈养生，对当时社会上流行的炼石服药以求长生的时尚做法，颜之推不以为然。在他看来，若能保养精神，起居有规律，穿衣冷暖适当，饮食有所禁忌，就可以了。不要瞎吃补药。他举例说最近有个叫王爱州的人，学人服用松脂，没有节制，结果因肠子堵塞而死。颜之推还讲了自己的一个养生方法：每天早起叩齿300次。今天讲牙齿保健，此法仍会被推荐。

谈家庭，颜之推反对重男轻女。他说一般人大都不愿意抚养女儿，生下的亲骨肉也要加以残害，难道这样干，老天还会赐福给你吗？天生众民，都是先辈传下的骨肉啊。

综上可知，虽然《颜氏家训》是颜之推写给颜家后人看的，但后世学者、读者都非常推重此书，尤其是今天为人父母的，更值得一看。

从更广阔的视野看，作为身历南北二朝的学者，颜之推洞悉南方和北方学术的优劣之处，在当时南方浮华、北方粗疏的学风气氛中，写出的这部《颜氏家训》立论平实，记录下佛教流行、玄风再起、俗文字兴盛等情况，展示出一幅幅南北朝社会生活的画卷，可补正史之不足。

《四库全书总目提要》评说该书：“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人。”从治家，到正俗，再到醒世，一部家训全包了。