中国传统家训中的劝学

有一次，年幼的孟子逃学回家，他的妈妈割断了正在织的布，教诫他，一个人如果不勤于读书学习，怠于修德习业，就如同一个靠织布为生的人半途而废，就不能供给一家人的饮食衣服了。这是大家都很熟悉的《三字经》中“子不学，断机杼”的故事，核心思想是勉学，即劝勉子弟刻苦攻读、努力学习的意思。

光绪十七年，江苏晋陵《蒋湾桥周氏续修宗谱》卷一的《家规》第六条，告诫族人对禀赋愚钝的子弟，也要让其读书医愚;而如果天姿中等，就要以及第上达为目标。为了实现这一目的，有必要调动整个家族的力量，为读书人创造一个专心致志的环境，集中精力冲刺科举。

同治八年，湖北金口镇的《刘氏宗谱》卷一中的《家规》，叮咛后世子孙，在任何情况下，都不要让家族少了读书人，绝了读书的种子。对天姿高迈的子弟，要呵护有加，全力培植，而不要暴殄天物。即便是对愚笨鲁钝的子弟，也要加以教育，不可任其冥顽不化。

传统家训重学，有两个方面的原因。一是中国古代社会有一个优良传统—高度重视读书学习。在周秦汉魏诸子中，有大量这类的篇什;唐宋以后，由于科举制度的作用，全社会形成了“万般皆下品，惟有读书高”的社会风气。

二是读书、应举、做官被看作是提高个人和家族社会地位的不二法门，是扬名显亲、光耀门楣、保家亢宗的最重要的途径。耕读传家，是古代中国社会的传统，有天分的子弟都被寄予肩负家族使命，向科举发起冲刺，这就促进了学习风气的形成。

成书于清嘉庆年间《家庭讲话》中，有一番这样的训教：“为人须要读书，无论富贵贫贱，聪明愚钝，总要读书。富貴的不读书，难免骄奢淫逸;贫贱的不读书，尤恐放僻邪侈;聪明的不读书，必致虚浮佻达;愚钝的不读书，更防顽劣强横。”这无非是要说明，无论贫富贵贱，也无论男女老幼，都不能以任何理由规避读书。

家训中的劝学，目标非常实际，“大则显亲扬名，小则成家立业”，或者，“高则可以取富贵，次亦可得温饱，免饥寒”。正是这样切实的目标，激励讲求实用的中国人满怀改变命运的冀望，尊师重教，努力向学，一代又一代赓续传承，积淀成为我们民族的优良传统。

如今，读书学习仍是很多家庭的重要家训。有些像过去那样写在家训中，代代相传;有些出现在长辈与后辈的日常对话，对其表达要学有所成、学有所用的期待;有些则展现在家中的装饰上、对联中;等等。

但与此同时，读书学习的传统也受到了挑战。一方面，经济快速发展，所需人才更加多样化，传统的劝学目标有所减弱。另一方面，科技发展迅速，诱惑和选择增多，游戏等刺激强、反馈快的产品比书籍更受欢迎。

这就要求我们必须与时俱进，更新观念。在当今社会，读书学习不再是只为了取富贵、得权势，而是一个人的必备能力。无论将来做什么，都离不开学习能力。终身学习收获的不只是物质的满足，更有精神的富足。

很多父母自己沉迷于玩电脑、刷手机，却要求孩子好好读书学习，这种言行不一的教育毫无说服力。要想让孩子爱读书、读好书，父母必须以身作则，放下手机，拿起书本，身体力行地营造书香氛围，才能真正做到耕读传家。