谈谈好家风的基本要素

家风又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给世代家族成员树立的价值准则，是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印，是一个家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格，是家庭的软实力、主旋律、营养剂。

家风，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称为“精神风貌”。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。优良家风是一个家族最宝贵的财富，是无形的“传家宝”。

家风有好坏之分，好家风能够千古传颂。好家风都有一些共同的特征，都能找到一些相同的关键词。

一、好家风都“正”

家风正，再穷也能翻身；家风不正，再富也会倒闭。家风正，幸福不远；家风不正，祸患不止。家风正,后代易正；家风不正，后代多败。家风正的标志主要是：

1.家长“正”

家风好不好，家长或族长起主导作用。“上梁不正下梁歪”的道理显而易见，家长是家风的旗帜，其言行举止、为人处事，都在潜移默化影响着下一代，一言一行都是模板和教科书，家长只有以身作则，恪守家规，才能引领家风向上，世代传承好家风。

2.家人“正”

所有家庭成员能正心修身，做人正派，为人正直，三观正确，有正义感，深明大义；能够摆正公与私的关系，不因私废公，不徇私枉法；作风过硬，有良好的工作作风和生活作风。

3.方向“正”

凡是好家风，都有正能量，能够经得起时间的考验，无论是家庭治理，还是家庭教育，都能沿着正确的方向前行，能够顺应历史规律，超脱时代和社会。

4.内容“正”

家风的内容正确与否并非以一时一地的评价为标准，也不是少数所谓“权威”人士说了算，而是经过实践的检验，得到大多数人的认同，具有“放之四海皆可用”的特点。

二、好家风皆“孝”

孝，是中华民族的传统美德，是一个公民最基本的道德规范。我国古代思想家、教育家孔子把孝敬父母放在教学的第一位，强调从根本上、从思想情感上去施行孝道。古人说：“百善孝为先”。一个不孝敬父母的人，是不可能与兄弟、亲友、师长、同学、同事处理好关系的。孝心是一个人情感养成的起点，一个人只有有了孝心，才能发展其他的情感美德。

要让孩子有爱心和忠心，先让孩子有孝心；要让孩子心中有他人，必须先让孩子心中有老人。爱心包括孝心，孝心是爱心的基础。只要孩子有了孝心，他也就有了爱心。忠心是孝心的推演，是大孝，是孝心和爱心的升华。“自古忠臣出孝门”。一个人只有把孝心敬父母，才有可能把爱心送他人，也才有可能把忠心献祖国。

有一首歌谣这样描述孝道与家风的关系：尽孝道，讲传承，一辈做给一辈看，一辈讲给一辈听，一辈跟着一辈学，一辈一辈传家风。孝道是家风的根本和基础。孝道是道德的源头根本，家风的养成由孝道开始，“孝”是中华民族家风传承中亘古不变的核心价值观念。

三、好家风行“善”

善良指心地纯洁，没有恶意。善良不是做的，是发自内心情感的流露。善良，本着良心做人。一个善良的人，他从来就不会想过伤害任何人或者动物，或者说压根就没有过伤害别人或者动物的念头。古语说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。对于中国人来说，天有好善之德，人有好善之心，发之于外，就是敬天爱人，勤俭惜物，自利利他，报效国家。

1.善良是人应有的美德

古人云：“福在积善，祸在积恶。”善良是人应有的品质，是中华民族的美德。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对自己，主张独善其身、从善如流。做一个善良的人，我们认为很简单，就是与人为善。

你可以不美丽，你可以不富有，你可以不聪明，但是你不能不善良。只有心存美好的人才会善良。守住善良就是守住了做人的底线，守住了人性中最美好的那部分。

2.善良的基本标志

（1）修心养性。修心，就是要修炼向善之心；养性，就是要修养善良人性。

（2）尊重理解。能够尊重他人的个性，欣赏他人的长处，多给他人以赞美；能够站在对方的立场设想，将心比心，去理解别人。

（3）宽容谅解。能用宽容的心去容忍他人的脾气、个性，谅解对方，不计较他人的缺点，用关怀之心去对待他人，用爱的胸怀去包容他人。

（4）多做善事。积善之家都会做一些慈爱的事、善美的事、有利于别人的事，还有一些移风易俗、关怀社会、服务人群等有利于大众的善事。

（5）尊老爱幼。一个善的使者，对长辈要恭敬，对晚辈要爱护。如果对上不敬重，对下不爱护，就不能算是一个善人。

四、好家风讲“勤”

韩愈说：“业精于勤，荒于嬉”。他是说，学业的精深得之于勤奋刻苦，学业的荒废则由于嬉戏玩乐。曾国藩曾说：“千古之圣贤豪杰，即奸雄有立于世者，不外一勤字。”他是说，古往今来的仁人志士、英雄豪杰之所以能够立于世间，成就大业，都离不开一个“勤”字。

1.学习勤奋

从古至今，流传许多勤奋苦学、终于事业有成的故事。古代如，“头悬梁，锥刺骨”“车胤囊萤”“孙康映雪”“凿壁偷光”“圆木警枕”“目不窥园”等。这些勤学的事迹证明了如下道理：“学向勤中得”，“只要发奋总不迟”，“勤能补拙”，“勤，是走向一切成功的阶梯”。

2.做事勤快

俗话说：“一生之计在于勤”。勤快的人都能做到“五勤”：一是身勤，不懒惰，勤勤恳恳；二是眼勤，善于观察，多看多读；三是手勤，勤于动手，多干多写；四是口勤，见人问好，不耻下问；五是心勤，多想问题，独立思考。

五、好家风倡“俭”

俭指的是生活俭省，有节制。俭就是俭朴，在我们祖国浩如烟海的古籍中，有许多耐人寻味的警句：“由俭入奢易，由奢入俭难。”“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”这些名句，说的都是一个道理：俭素节约，是治国、齐家、修身的美德；浪费奢侈，是害国、败家、毁身的祸胎。

倡俭、贵俭，是我们中华民族优秀的民族精神。我们的祖先早就有“以俭素为美”的思想，而且代代相传，典型迭出。据史书记载，宋代著名政治家范仲淹虽位居相位，但在生活上从不奢华，家里除了招待宾客亲朋，几乎不吃肉，常常用咸菜下饭。他还要求儿女们，平时要穿同平民一样的衣服。他的二儿子结婚时，新媳妇提出用绮罗做一床蚊帐，范仲淹听后生气地说：“我家素来以节俭为德，不能乱我家风，如果带那样的蚊帐来，我就把它烧了。”可以说，像范仲淹这样具有俭朴优良家风的古人不计其数，而现代红色家风典型人物更是数不胜数。老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来等，都是俭朴的模范，都有俭朴的家风。我们来说一位将军。徐海东大将出身贫苦，18岁之前，几乎没有吃过一顿饱饭，没有穿过一件新衣。从劳苦工人到共和国大将，他始终秉持节俭家风。1947年，10岁的女儿徐文惠转到大连上小学，看到班里的同学们都穿着漂亮的连衣裙，十分羡慕，央求母亲也为她做一条，母女俩刚准备挑选布料，就遭到将军的严厉训斥：“忘了本，不懂得艰苦朴素！”在徐海东将军的严厉教育和严格要求下，他的子女养成了勤俭节约的好习惯。

在中国人的语汇中，喜欢把“勤”和“俭”合起来使用，意即勤俭不能分家。曾国藩说：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”勤俭节约是中国人的一种最基本最突出的美德，是中华民族的优良传统，是中华民族的立身之本和传家之宝。勤劳是生产财富之源，节俭是积累财富之堤；勤如摇钱树，俭如聚宝盆；只勤不俭，两手空空；只俭不勤，坐吃山空。勤以励志，俭以养德；历览前贤家与国，成由勤俭败由奢，“勤俭”堪称古今第一家风。

六、好家风重“书”

书，就是读书。古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，说的是读书的重要性和好处。曾国藩家族一直重视读书，因而人才辈出，涌现出一批学贯中西的教育家、科学家、文学艺术家，这与曾国藩一贯倡导读书的家风密切相关。可以说，书籍就是望远镜，让人们看得更远；书籍就是钥匙，能开启智慧之门；书籍就是明灯，能照亮人的前程。老话讲：“富不学富不长，穷不学穷不尽”。过去读书是为了脱离愚昧、落后、贫贱的境况，而今天的话语就是：知识改变气度，知识改变素质，知识改变环境，知识改变命运。

七、好家风贵“和”

俗话说：“家和万事兴，家和福自生。”良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家和万事兴体现了中国传统文化中的和谐融合关系，展示人们向往和谐美满生活的愿望。家和则家庭兴、家族兴、万事兴。

家和是所有优良家风的核心要素，被人们看作是幸福的源泉。家和的标志：一是夫妻和睦，相敬如宾；二是婆媳和睦，相互包容；三是兄弟姐妹和睦，相互帮助；四是祖孙和睦，隔代不宠；五是邻里和睦，互让互助，等等。家和并不是没有矛盾，矛盾是不可避免的，关键在于如何处理。家和的基本行为可以理解为家庭成员之间尊老爱幼，和睦友爱、团结互助，互相理解，互相包容，互相体谅，不斤斤计较，不攀比，懂得珍惜，相互信任，遇到困难时，一拥而上，互相扶持，共渡难关；不沾染恶习，远离酗酒、赌博、嫖娼、吸毒，没有家暴，不违法乱纪；一有分歧，正确面对，加以讨论，能从自身找不足。这样的家风必然会使家庭越来越兴旺发达。

八、好家风崇“礼”

“礼”本指祭神、敬神，表示敬意的通称。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，引申为行为准则和道德规范，指“礼节”“礼仪”，还指“敬重”。礼是中国传统文化的核心，其内涵十分丰富。

古人十分尊崇礼仪，注意礼节、礼貌，认为这是做人的一种基本修养。倡导无论行住坐卧，无论室内室外，无论学习工作还是生活，处处都要遵循礼仪规范。与人相处，还要以礼相待，敬之以礼。

荀子说“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”自古以来，中国就被称为“礼仪之邦”。家族要兴旺发达，就必须要树立良好的家风，而知礼节，讲荣辱就是最基本的家风传承。“礼”，是先贤们提倡的观念经两千多年的被选择、被认同后，铸成的民族性格。

孔子当年教子的“不学礼，无以立”的庭训，不仅成为孔子以后孔氏世代相传的家风，也成为中华民族大家庭中许多家训、族规的灵魂，成就了不知多少个人与家庭。好家风的底色是道德，孔子的礼仪之教，其核心与实质恰恰在于道德。今天要形成重道德、尊道德的社会风尚，就要重塑中华崇礼家风，大力弘扬优良礼仪传统。

九、好家风求“实”

“实”指实在、诚实、守信用。诚实的核心是真诚。诚，真心诚意，不可欺诈；实，实实在在，说老实话，办老实事，做老实人。诚则实，不弄虚作假，不吹牛奉承；实则信，不出尔反尔，不撒谎骗人。诚实守信是中华民族的传统美德，是优良家风的标志之一。现代诚信是对传统诚信的传承与超越。

清青，80后，成长于浙江青田的小乡村，现为服装设计师、甜点制作师、业余摄影师，朋友圈中的“巧手妈妈”。她的“巧手”，来自于青田乡村的那间屋子，自打记事起，屋子里便贴着一张红红的纸，大红纸上写着浓浓墨墨一个大字——实。这便是清青认识的第一个字了，而关于“实”的家风也成了清青获得的第一份，也是最重要的人生智慧。同住在那间屋子的外公这样和清青解释这个“实”字：“踏踏实实做事，实实在在对人。”——行踏实事，做踏实人。清青从小就在“实”的家风影响下，一点一滴，动手尝试，将生命的光亮点燃。

这是一个平凡人的家风故事。诚信是做人之根本、立业之基。诚信，作为修身的基石，维系社会交往的准则和现代社会的标志，千百年来一直根植在我们每个人的血脉之中。

综上所述，好家风的特点还有很多，我们只是选择了一些自认为比较重要的内容进行说明，希望在家风研究过程中能给大家提供一点参考。

（作者单位：赵刚，东北师范大学家庭教育研究院；康留忠，河南省驻马店市第三中学）