卧龙文艺课堂：篆天地之魂丽 刻方寸之奇韵

“篆刻讲究笔划安详，印文沉着，方笔宜满，圆笔宜劲，转折灵活，横直浑厚；不能故作盘曲，姿态盈满，力求巧而不拙，方显匀妥。‘巧’不能失之纤媚，‘拙’不能失之狂怪。若能达到‘方寸之间，气象万千’的效果，则不失为一方好印……”11月4日，一堂别开生面的篆刻文艺讲座在卧龙区文联小型会议室里展开。南阳市卧龙区书协主席张世伟应邀为文联同志及各文艺家协会篆刻爱好者讲授篆刻知识。

张世伟从篆刻的起源、用途、名称，以及历代印章的特点等逐一讲解，进而引申到篆刻的欣赏与审美，并现场进行篆刻刀法示范演示等。

“篆刻是中国传统文化的一种艺术形式，是镌刻在金属、石头、牙、角等材质上文字艺术，因古代印章多采用篆书入印而得名。篆刻起源于中国，传播并流行于全世界。现当代很多年轻人结婚都要交换戒指，看似这些文化是从西方学来的，孰不知中国人早在遥远古代已经把篆字名称镌刻在戒指上，是外国人受其熏染而引用之。中国有如此灿烂的篆刻，我们应该为有这样的文化而深感自豪！”张世伟讲。

在中国的传统文化中，印章是信物的表征，代表着承诺和责任。印章最早起源于阶级社会，作为一种凭证和信物，后来逐渐演变成一种权益的证物。春秋战国时期，诸侯争霸，青铜器得以广泛应用，很多青铜器物的表面大量用印，包括在金币和量器上，都用印以记名，代表统治阶级的名位等，也为后代追溯历史和文物考古留下了印迹。秦始皇统一中国后，宰相李斯发明了小篆，由于它圆润流畅，纤细稳重，遂被规定为大秦帝国的官方文字，皇帝用印称玉玺，一般人的印章称印。这便是篆刻的始源。到了汉代，官印已形成一整套的制度，印章的形制也更为多样，印文多采用缪篆。唐代官印体积增大，印文采用小篆，镌刻多为朱文。宋元以后，私印范围开始扩大，收藏印、斋馆印、词句印兴起。印章无论在形制、用材、印文的镌刻、章法布局皆有显著变化。特别是文人、书法家、画家参加刻印，镌刻由工匠扩大到文人，这样印章进入篆刻艺术时代。明代文彭力纠宋元印章的流弊，复兴汉印优秀传统，于是篆刻艺术境界顿开。清初，程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙等人的创作开创了皖派，大盛于印坛。后丁敬开创浙派以取代皖派，名家有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，被称为“西泠八家”。继而邓石如又承继皖派异军突起，使篆刻艺术再开新局面。清代后期吴熙载、赵之谦、黄士陵、吴昌硕等篆刻家崛起，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新高峰。

“篆刻是中华民族宝贵的文化遗产，是以刀代笔在印章上刻画出来的美学智慧文化，‘篆天地之魂丽 刻方寸之奇韵’，尽显中华文字之美。坚守文化立场，讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，卧龙区文联正在积极行动中。下一步我们将调动各文艺家协会，汇集各方智力，持续开展各种形式的文艺知识讲座，打造卧龙文艺讲师团，让文艺更好地为人民服务、为社会主义服务、为中国式现代化服务。”卧龙卧区文联负责人说。（南阳市卧龙区文联 郑富英）