上党地区社会治理中的人文传承

重视发挥优秀传统道德文化的教化功能，汲取中华民族思想文化资源宝库中的养分服务社会治理，是新时代社会治理思想的重要内涵。长治因地处太行之巅，自古就有“与天为党”之说，故又称“上党”。深入挖掘上党地区的历史文化底蕴，探寻其中蕴藏的珍贵的文化基因和密码，加以传承、利用、弘扬、创新，是一个常谈常新、回味无穷的话题，更是今天上党人民崇德增信的重要支撑和依托。上党，这个神话传说众多，历史名人辈出，战乱安平交互存续的土地，有着深厚的精神传承和文化积淀，甚至潞安、长治等地名的演变，都在一笔一画中透露着先人对社会治理的期冀和追求。

血液流淌着治理追求

上党地区很早就有人类繁衍生息，是华夏文明的发祥地之一。这里有精卫填海、女娲补天、羿射九日、愚公移山等众多史前神话传说，这些传说恢弘壮丽，填海、补天、射日、移山等行为皆非常力所及，透露着坚韧无畏、英勇顽强的民族气质，几千年来在上党这片土地上口口相传，灌输着古老的存世价值观。炎帝曾在此“尝百草、得五谷、教民耕种”，实现了人类从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大转折，生产方式的巨大变革发生在上党这片土地上，从生产劳动和生活方式上孕育着农耕文明的开端，其最大特征是农业生产方式的固定性和太行山地理条件的封闭性，催生了人们安土重迁的性格取向。长治地名，则直接蕴含着封建王朝统治者对社会治理的祈望。明嘉靖二年（公元1523年），潞城县小吏陈卿亡命家乡，聚众起事，明廷为之震恐，直到嘉靖七年十月，官军以10万兵力合击，才将这支农民军剿平。事后，为确保治理有效，防止此类事件再次发生，兵部给事中夏言受命处理战后事宜，提出了一系列治理安民之策，终于嘉靖八年二月诏升潞州为府，府城设县，赐府名为“潞安府”，赐县名为“长治县”，以祈望这里长治久安。同时，上党地区的县名大都烙着鲜明的人文历史印记，尧的长子丹朱受封于长子县，成为县名的由来。黎城县古属黎侯国。襄垣县因晋侯赵襄子筑城甘水之北而名。潞城区古时叫潞子婴儿国，又名婴城，商纣王兄微子封地在此。特别是平顺县，同长治市名一样，同为剿平陈卿而置，取“剿平逆寇，地方平顺”之意。这些县名，或缘自国名，或缘自事件，或缘自人物，被人们久久地称呼着，潜润着社会治理的价值取向，起到了平气定心的作用。

走出上党砥砺品格

东晋高僧法显是长治市襄垣县人，公元399年，60多岁高龄的他离开长安，西行求法，成为我国最早到达“西天”（古印度）取经的僧人。公元412年，他乘船到达墨西哥西海岸一带国家和地区，在中国乃至世界史上成为最早到达美洲新大陆的先驱。回国后，他撰成《佛国经》一书，记载了所游历的30余国的山水风物，成为我国最早的地理学家，旅行家。他陆去海还，携经以归，译作经书6部，63卷，计100多万言，是举世闻名的佛经著作家和翻译家。无独有偶，东晋名医鲍姑也是上党人，她随父鲍玄早年到达广东南海，嫁给医学家葛洪为妻，夫妻俩行医采药的足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地，晚年写成长篇巨著《抱朴子》，书中收录了鲍姑灸法验方90余条。后人为了纪念这位医德高尚的女名医，特在越秀山下三元宫内修建了“鲍姑祠”。像这样，历史上走出去的上党人数不胜数，他们或载入典册，或名不见经传，但都为上党地区的对外交流做出了或多或少的贡献，也在对外交流中锤炼了上党人民热情好客、志在天下的品格和意志。长子理发享誉全国，祖祖辈辈挑着担子走四方，直至现在仍有上万人在国内外开店兴业，为家乡传递回先进的理念和商机，造就了精明敏锐的性格特征。古往今来，上党人把沉重的铁货、大批的丝绸及其他货物运送到全国乃至世界各地，肩挑车推手持，该是何等的艰难，但正因为此，才造就了上党人团结协作，吃苦耐劳的高尚品质。还有上党地区作为“得上党而望中原”的兵家必争之地，历史上战事不断，西伯戡黎、曹操北征、潞川之战等，上党人经历了太多的血与火，也铸就出了坚强勇敢的性格精神。尽管上党地区受太行山险绝地理条件的限制，面临着“因煤而兴，因煤而困”的资源诅咒，但并不是人们以为的“老婆孩子热炕头”的小农思想占主导，商品经济的发达，战火的洗礼，文化的传承，让上党地区没有深陷在闭塞愚昧之中，社会治理工作有着良好的人文基础。

太行精神永放光芒

“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱!看吧！千山万壑，铜壁铁墙！抗日的烽火，燃烧在太行山上!”《在太行山》上这首歌曲的成功创作与传唱，极大地鼓舞激励了抗日军民的士气，也让太行山这片英雄的土地，赋予了壮奇瑰丽的色彩。八路军将士奋战在杀敌战场，不怕牺牲，英勇无畏，当时136万人的长治市就有46万人随军参战，12万人参加八路军，17万人为国捐躯，这些太行儿女是吃小米饭，喝漳河水长大的，他们愿意为了国难而奔赴战场，除了我们党的组织和号召外，也是缘自上党这片土地千百年来，本就有着保家卫国、舍生取义等传统文化的滋养。左权将军牺牲后，朱德总司令沉痛赋诗，其中有两句是：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花”。太行奶娘，这个亲切的称呼，饱含着对太行母亲的赞美和感恩，她们用甘甜的乳汁哺育着八路军将士的后代，不顾生死，不畏艰辛，这种高尚的品格特质就缘于太行山屹立千古的宽博胸怀和漳河水涓滴不遗的深情流淌。近年来，上党人民将传承弘扬太行精神与推进社会治理贯通结合，利用当地红色景区多、教育基地多、革命文物多的优势，让红色文化代代相因，赓续传承，通过滋润心田的德治教化，社会治理呈现善举广布、新风扑面的好局面。

民俗中的和谐之美

上党地区有着独特深厚的民风民俗，这些民风民俗来源于生活，传承着历史的记忆，透露着朴素的价值观，其中“和谐之美”尤其是其主要表现和情操抒发。如当地爱吃的调和饭，又名“和子饭”，主料为三合面与小米，配料可选嫩玉米粒、红薯、土豆、南瓜、豆角等，放在一起熬煮，出锅前烹以花椒油、盐、葱花和蒜片，吃起来香气四溢，五味俱全，而这各种食材搭配的恰到好处，就体现了当地人的一种求和求谐之德。更耐人寻味的是，调和饭的产生，源于三个儿媳争先孝顺老人，各自带来白面、豆面、小粉面的动人传说。还有闻名遐迩的壶关羊汤，有多种中草药调配其中，吃起来不腻不火、理气壮阳，深得和谐真谛。再有就是上党八音会，至今已有700多年的历史，主要使用鼓、锣、钹、旋、笙、箫、笛、管等八种乐器，吹打并重，声情并茂，艺术容量大，深受当地群众的喜爱，使人们在独特的民间音乐形式中，体验到追求和谐，弘扬和谐之志。再有就是上党梆子和上党落子等特色剧种，“四景车”、“扛妆”等社火类型，需要群体的恰如其分的分工和协作才能表演。和谐，就是用这样喜闻乐见、入心入脑的形式，引导人们在文化传承中崇德尚礼，为社会治理打下扎实的群众基础。

追溯历史，上党地区还有不少珍贵的文化遗存为社会治理立根铸魂。“北上太行山，艰哉何巍巍”，这是曹操在北征高干时发出的慨叹。杜牧在《贺中书门下平泽潞启》中说：“上党之地，肘京洛而履蒲津，倚太原而跨河朔，战国时，张仪以为天下之脊。”唐玄宗李隆基以至尊天子身份回到久别的潞州，写下“宣风问耆艾，敦俗劝耕桑，凉德惭先哲，徽猷慕昔皇”。上党地区，以其特殊的地理条件和悠久的人文沉淀，赋予了上党人民独特的人文特质，也让这方水土的社会治理工作有了久远的文化传承，这些基因元素在太行山水间代代相传，绵延不绝，陶育养怡，走向未来，必将为建设现代化太行山水名城提供充足的社会治理营养。

（作者单位：中共长治市委政策研究室）