《东坡先生》：傅抱石的诗情文心

        这幅国画大家傅抱石所作的《东坡先生》造像立轴（见图），纵90、横30厘米，系纸本设色。上有题跋云：“东坡先生。长公天仙，谪堕人界。人界不容，公气逾迈。斥之杭州，吾因以游。投之赤壁，吾因以适。琼厓儋耳，鲸波汗漫。乘桴之游，生平奇观。金莲玉带，曰维东坡。戴笠著屐，亦维东坡。出入诸黎，负瓢行歌。十惇百卞，其如予何？癸未冬月，抱石造像并录王鏊赞”，又抄录典故出处：“魏了翁跋张逵《东坡先生笠屐图》言，东坡道人在儋耳，一日访黎子云，中途值雨，从农家借篛笠木屐，戴笠而归，妇人小儿争笑，邑犬争吠。东坡曰，笑所怪也，吠所怪也。见《好古堂画记》，傅抱石”。钤有“傅”“抱石入蜀后作”“抱石斋”“傅抱石印”“傅抱石印”数枚，皆精巧雅致、古意盎然。

只见画中的苏轼，一身宽袍大袖，头戴箬笠，足蹬木屐，右手持杖，满面忧思且作回首状，大有其作品“何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”之大气从容之态，生动反映了其身处逆境但不改乐观本色的精神风貌。

傅抱石一向受东晋顾恺之、晚明陈洪绶影响较深，人物画师古出新，自成一格。他十分注重人物的心境表现，追求主、客体之间的情感共鸣，努力实践“传神”“写意”之要旨。无论是谈诗论道，还是蕉荫对弈；无论是策杖行吟，还是临泉听瀑，主人公总是呈现出浓郁的道骨仙风，造型高古超拔，气质安逸清雅，营造出一派旷达疏远的世外意境。

这幅《东坡先生》虽属艺术化手法创作的造像，但氤氲在画面上的气息灵动且通达，卷轴徐徐打开，千年以前的文豪宛若横空再世。画面中的人物面容清癯光洁，长须飘髯，气宇轩昂。尤其是眉眼之间刻画精细，先以淡墨勾勒上下眼睑，后勾出眼睛轮廓，注重瞳孔的转折变化，淡墨干笔勾擦眼珠，淡墨渲染数次，在朦胧中以散锋浓墨加重瞳孔部分，配合浓密的睫毛，虚实相生，含蓄深邃；长袍衣纹以破锋飞白线条为之，圆润细劲、凝练飘逸，极具韵律节奏，后又大笔泼墨，淡色冲晕，色墨交融，浑化一片，既淋漓酣畅又洒脱飘逸。于此，傅抱石乱中求整，精中有细，奔放中不失精微，严谨中不失粗犷，产生了强烈的视觉效果。

抗日战争时期，傅抱石一直执著地信奉，中国绘画思想的主流仍不外两条：一是假笔墨以写其胸中之所有，一是用为陶咏性情的工具。此外，他又反复强调中国画的“雄浑”“朴茂”，始终如一地坚持高古博雅的绘画创作方向。作为传统文人所津津乐道的“东坡笠屐”典故，自然成为傅抱石笔下精彩诠释的重大题材。这里，他化奔放的冲动表现为想象的恣意驰骋，以自由洒脱的笔墨向人们叙述着古老中国的璀璨文脉，也成就了古今士大夫穿越历史时空的一次心灵交流与共鸣，令人惊叹不已。

据悉，《东坡先生》完成后，傅抱石对这件作品比较满意，随即藏之密箧，1946年10月从重庆金刚坡下携回南京玄武湖畔，约在1947年初赠予法国驻华外交官田友仁（Hugues Jean de Dianous，1914—2008），这便是题记中所书之“天廔先生惠正，抱石记于南京。”田友仁于1945年来到中国，任使馆三等秘书，驻节战时陪都重庆，1950年，他奉令回国。田友仁酷爱中国传统书画，博学儒雅，因为迷恋中国文化，故而对傅抱石画作青睐有加，盖因异国好友之情缘，傅氏曾绘《斜倚熏笼坐到明》《侧耳含情披月影》《兰亭雅集》《梦百合山》多幅力作酬酢，留下了跨越国界的一段佳话。且傅氏落笔赠人之画，往往墨不虚构，绝少应付草率之气，这幅妙趣横生的《东坡先生》，便是最好的例证。（王英辉）