新时代青年如何学鲁迅

“中学毕业以后，我去参军。新兵连训练结束后分配工作，我居然被分到卫生所。我问：‘为什么？’他们说：‘鲁迅原本学医，后来弃医从文，你要完成祖父未完成的事业。’有一天，新兵连的一位排长找到我，要我写通讯报道。他说：‘你是鲁迅的孙子，写文章一定很好，你写稿吧！’我哪里会写？我也没读多长时间的书，起了一个开头就写不下去了。晚上，排长进来说：‘快写！’我说：‘真写不出来，我困，想睡觉。’排长说：‘你抽烟。’我说：‘我不会抽烟。’他说：‘鲁迅可是会抽烟，你要向他学习……’”

2021年10月，鲁迅长孙周令飞的讲述在社交平台广泛传播。正值纪念鲁迅诞辰140周年的时间节点，话题“#躲不开鲁迅的鲁迅孙子的一生#”热度居高不下，截至11月12日，阅读量已经达到3.7亿人次。

关注鲁迅后代的生活、在社交平台阅读鲁迅相关话题、将对鲁迅的赞颂制作成嘻哈风歌曲……当代青年正在以崭新的方式学习鲁迅、纪念鲁迅。“新时代的青年除继承鲁迅的战斗精神外，还要从他的作品中汲取反思力量和建设性思维。”中国艺术研究院研究生院中文系导师、中国鲁迅研究会理事郝庆军说。

开拓广阔的视野，保持深刻的洞察

北京鲁迅博物馆的展厅内陈列着一面LED显示屏，鲁迅从1913年至1926年在北京翻译的所有作品都可以从中查阅。《儿童之好奇心》《近代捷克文学概观》《药用植物及其它》《近代美术史潮论》……纵览鲁迅历年翻译作品，从儿童教育到外国文学，从医药知识到中国美术，类别丰富多样，内容包罗万象。

“鲁迅广泛涉猎各个方面的知识，不仅中国文化的知识储备丰厚，自然科学领域的知识也非常丰富。广博的知识积累，使他后来写作战斗檄文时，往往只通过引用一个小小的例证或典故就能够将论敌驳到哑口无言。正是因为有信手拈来、异常广博的各类知识，所以鲁迅的文章非常有深度，不仅许多青年学生难以读懂，有些学者也无法读懂，或者阅读一遍、两遍后，还要多次重读，每一次重读都能够产生新的认识。鲁迅广泛‍‍获取各方面知识的学习精神，是当代青年应当学习的。”郝庆军表示。

年幼时接受传统文化熏陶、少年后接受新式教育的经历和留学海外的历程，不仅丰富了鲁迅的知识积累，也使鲁迅获得了远超同时代普通青年的宽广视野和深刻洞察。最广为人知的表现之一，是他留日期间便开始的、对中国国民性弱点的思索。“离开祖国，更有助于鲁迅形成一种世界性眼光，建构一种比较视野。带着这种世界性眼光再来观照中国时，对中国的认识是更加客观、公允和深刻的。”北京语言大学人文社会科学学部教授、博士生导师于小植说。

看到国民劣根性而不止于批判，反思国民性又对自己的反思保持怀疑，鲁迅的批判是为了建设。郝庆军介绍，鲁迅几乎在以一生深化对中国国民性的思索。“在日本留学期间，鲁迅就阅读过分析中国国民性的书籍，他对书中的思想感到认同并深受启发。作为一名内心丰富的文学家，鲁迅也一直在反思近代以来‍‍中国备受欺凌、道路曲折的原因——其中是否有懦弱、自欺等国民劣根性的缘故存在？这种思索，是当时社会流行的思想倾向。可以说，鲁迅关于中国国民性的早期见解，由时代思潮与个人思索共同促成，并非个人独创。”

善于反思、培养建设性思维，以此保持对社会的深刻洞察，是鲁迅留给当代青年的宝贵精神财富。“虽然在《阿Q正传》《祝福》等作品中，鲁迅表现出对中国人劣根性的批判，但是20世纪30年代以后，他开始反思，中国人是否真的具有所谓的‘国民劣根性’？最典型的表现是在1934年创作的杂文《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅写道：‘我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。’他认为，中国人是有脊梁的，中国人并非天生懦弱、有‘劣根’，所谓‘国民劣根性’只是在遭受欺辱后产生的短暂性格特性，并非中国人的‘根性’。在早年留学期间产生的关于中国国民性的思想，在鲁迅生命后期发生改变，有了新的反思与发展。”郝庆军说。

认真对待事业，坚韧追逐目标

位于北京市西城区阜成门内西三条21号的鲁迅故居，是鲁迅的藏书“据点”。20世纪30年代以后，鲁迅已经定居上海，在写作中需要查找参考资料时，仍然经常写信到北京，请家人将收藏在这里的书籍邮寄至上海，自己查阅完毕后再寄回。

“鲁迅有3个专门藏书的地方。‍‍除家中外，还有两个藏书处。居住在上海时，‍‍他经常为了写一篇文章而翻阅大量资料，尤其是冬天到来后，有时他为了一个典故而去藏书处查阅资料，甚至会把自己冻感冒。”郝庆军认为，这体现出鲁迅对待工作的严谨态度。

一切成就，皆有来处。对待‍‍任何事情的一丝不苟、认真精神是鲁迅取得伟大成就的重要原因之一，也是值得当代青年学习的。“鲁迅的许多作品都是他亲自校对的，很多时候不只校对一遍。他写文章很重视校字，不喜欢文章出现错别字、格式不对、典故用错等不认真的情况。他不只认真校对自己的文稿，也认真校对他人的文稿。萧军的《八月的乡村》、萧红的《生死场》两部小说，他都亲自校了一遍又一遍。在‍‍萧红《生死场》的校对清样上，纸张周边写得密密麻麻，文字疏忽等问题‍‍写满了边框。”郝庆军介绍。

以认真态度对待事业，更要以坚韧精神追逐目标。郝庆军说，鲁迅精神中最显著的斗争精神并非“赤膊上阵”，而是有韧性地与反动势力进行斗争。“当时，‍‍进步势力面对的反动力量太强大，因此，鲁迅叮咛‍‍萧军、萧红等青年，一定要先把自己保护起来再进行战斗，这是鲁迅‍‍关于斗争的智慧。”

坚韧精神，不仅体现在鲁迅与敌对势力的斗争中，也体现在他数十年的生命历程里。从1912年入职教育部，到1918年《狂人日记》发表，鲁迅有过一段长达7年的苦闷时光。在这段充满彷徨与无奈的岁月里，鲁迅潜心研究古籍石刻、钻研佛学。“这些研究使他‍‍积累了大量中国古籍、古代美术作品等材料，也‍‍让他对中国传统文化有了更深入的了解。更重要的是，在这一段沉寂时期，他更深刻地认识到当时中国社会，尤其是中国政治‍‍的腐朽。”郝庆军分析道。

若说7年静心笃志深化了鲁迅的传统文化积累，那么最初为谋生而开始的翻译工作则是他吸收西方文学营养的“曲线救国”。郝庆军介绍：“在正式创作白话小说以前，鲁迅已经有数十篇国外著名‍‍短篇小说翻译经验，这是‍‍他取得小说创作成就的重要支点。在翻译的过程中，鲁迅对全世界‍‍最著名的短篇小说已经了然于胸，并产生了成熟的思考。‍‍有了这样的实践、认识和文学基础，将其移植、借鉴到中国白话小说的写作中，使鲁迅从一开始创作就已经有了圆融的技巧。这样的经历，也为促使鲁迅成为伟大的短篇小说家‍‍奠定了重要基础。”

与将思想落于纸上同等重要的是，以行动作用于社会。郝庆军说：“一个伟大的文学家不应只有写文章的功力，还要将自己的文章与行动‍‍结合起来。从青年时代一直到晚年，‍‍鲁迅都是一名社会活动家，他的小说、‍‍杂文等创作也都是针对社会上的某种现象而发声。‍‍‍‍积极参与社会实践，在社会发展中‍‍像火一样燃烧自己，带动整个社会，这也是当代青年应当向鲁迅学习的重要方面。”

（《人民周刊》2021年第21期）