作为文学家的张謇

 2020年11月12日，在江苏考察调研的习近平总书记来到南通博物苑，参观张謇生平展陈，了解张謇兴办实业、发展教育、热心社会公益事业的情况。习近平总书记指出，张謇在兴办实业的同时，积极兴办教育和社会公益事业，造福乡梓，帮助群众，影响深远，是中国民营企业家的先贤和楷模。此前的7月21日，习近平总书记在京主持召开企业家座谈会并发表重要讲话，在讲话中称张謇为“爱国企业家的典范”。习近平总书记连续点赞张謇，使这位近代人物迅速成为新时代的“红人”，出现了一股不小的张謇热，也形成发人深思、值得研究的“张謇现象”。
　　人们说张謇、议张謇，主要还是集中在他的实业家和教育家的身份。作为实业家，他鲜明提出了“实业救国”的主张，从筹办南通大生纱厂开始，陆续兴办了数十家企业，堪称中国近代第一实业家。作为教育家，张謇创办或支持创办了从中学到师范到大学一批学校，如今赫赫有名的复旦大学、同济大学、海河大学、上海海洋大学等著名高校的背后，都有张謇的身影。
　　所以，张謇作为实业家、教育家，那是相当名副其实。但是张謇的成就不止于此，他还是一位文学家，是文章大家，著有《张季子九录》《张謇函稿》《张謇日记》《柳西草堂日记》《啬翁自订年谱》等。张謇为文，倒也像其做实业和办教育，切中实用，朴中见雅，既不尚铺排，更不尚空谈议论。
　　张謇的文章在近代文学史上处于一种什么地位呢？我们可以通过一部古文选集及其续编来了解一下。
　　在中国文学史上，有一部名为《古文观止》的古文选集始终处于不可撼动的地位。该书成于1694年，也就是康熙三十三年，在此之后近百年时间里，又先后有多部古文选集刊行于世，而它们的编者地位和声望大都超越《古文观止》的编者，但都未能取而代之。《古文观止》所选文章大多是各个时代的名家名篇，许多脍炙人口的佳作为我们所熟知，如《曹刿论战》《桃花源记》《醉翁亭记》等等。中国古籍汗牛充栋，名篇佳作数不胜数，两位名不见经传的读书人吴楚材、吴调侯慧眼识珠，摘取222篇，充分体现了“简而赅”的编辑思想。同时，所选文章以短篇为主，大多在千字之内，但都内涵深刻，思想丰富。
　　不过，《古文观止》的地位虽不能撼动，但也有缺憾。古文时代终止于1919年的五四新文化运动，而《古文观止》的选文截止时代是明朝末年，整个清代的文章都没有入选，所以“观止”未“止”。怎么办呢？也是一位名不见经传的读书人王文濡补上了这个缺憾，他将清朝一代的古文选辑出来，全编为《续古文观止》八卷，于1924年出版。《续古文观止》总共选了65位作者的174篇作品，大多是数百字的短文。编者还打破常规，收录了少数当时还在世的作者的文章，像冯煦、章炳麟、梁启超等，还有就是张謇，而且张謇还收入了两篇，比今天大名鼎鼎的梁启超还多了一篇。
　　张謇的两篇文章题目分别是《儿子怡祖字说》《博物苑美人石记》，前者长些，也不过600字，真是惜墨如金，但字数虽少，意思却不浅。《儿子怡祖字说》是写给出门求学的16岁的儿子的，可算是一篇家训。儿子要远行求学，做父亲的总是要叮嘱一番，但作者没有上来就讲道理，而是从儿子的名和字切入，从解读名和字的含义来向儿子作一番交代，夹叙夹议，就像唠家常，读来情真意切，字字可鉴。
　　前儿之生十有三年，余膺乡举于顺天。故事，行卷书子姓，余未有子，先府君命书子而怡祖名，以为得孙之祥。越十年，甲午成进士，而府君弃养。又四年，戊戌而儿生，乃实府君所命之名，痛府君之不及见是孙也。于儿离襁褓后，时时举府君之言行节概语之，庶几思所以怡夫祖。
　　文章第一部分交代了儿子之名的来历。作者说，在他儿子出生的几年前，他到顺天府参加乡试。按照惯例，在卷子上要写上儿子的名字，但当时作者还没有儿子，早前作者的父亲曾经给未来的孙子起过一个名字叫“怡祖”，喻孙之祥。10年之后，作者中了进士，父亲却去世了。又过了4年，作者的儿子出生了，父亲起的名字就真正用上了，但父亲却没有见到这个叫“怡祖”的孙子。在儿子懂事的时候起，作者就以父亲的言行节操来教育他，希望他今后能对得起爷爷给起的这个名字。
　　古人的名字是分开的，即名和字，名是名，字是字，出生取名，成人取字。张謇这篇文章重点解读的并不是儿子怡祖的名，而是儿子怡祖的字，所以是“字”说，所以接下来作者交代，儿子16岁的时候，“将往学于青岛。人事之交际将始，循今之宜，不可以无字，乃字之曰‘孝若’”。就是说，儿子16岁了，要去青岛上学了，那么成人的社会生活就将开始，应该有自己的“字”了，所以就给他取字为“孝若”。
　　张謇对“孝”和“若”两字的解读才是文章的重点。他引用《曲礼》和《礼记》中对孝和若的论述，深刻阐明他为儿子怡祖所取字“孝若”的含义，以及所蕴含的父亲对儿子的教诲和期冀。正如作者所说：“勖之以孝而若，所以福余子也。儿知受此福乎哉？”用孝和若对儿子加以鼓励，正是我对儿子的祝愿啊！儿子明白作为父亲的心思吗？
　　习近平总书记考察的南通博物苑位于南通濠河之滨，被誉为中国人创办的第一座公共博物馆，开启了中国文博事业的先河。南通博物苑是张謇完全以个人力量于1905年创建的，当时创建的一个重要目的就是加强对金石书画的集中保护和交流。为了扩充馆藏，张謇多次发布启事，在社会上广泛征集，他还带头将自己的收藏悉数捐到博物苑。
　　《博物苑美人石记》全文仅200多字，却活灵活现、栩栩如生地描述了大小167枚美人石的旅行记，它们原是明朝顾大司马所收藏，后来到了王氏手中，王氏家族败落后，总兵朱洪章将美人石取来送给常熟翁相国，但被拒绝，于是美人石们便被抛弃在福山附近的江边，风沙埋没，雨水侵蚀，美人石们好可怜啊！光绪二十五年春天，作者去给翁相国问安坐船回来时见到了这些美人石，心中十分痛惜。7年后，作者建博物苑，请求将这些美人石带过来，安置在博物苑内，同时配上奇花异草，与苑内的文物一起保存起来。
　　在不足300字内，作者写了连他在内的6个人物，他们对待石头的不同态度，在看似波澜不惊的叙述中，作者的怜爱之情不仅赋予了没有生命的石头，更传达给了读者，打动了读者。这篇《博物苑美人石记》是一篇不可多得的精致美文，有资格与《古文观止》中的诸多名篇佳作为伍。
　　《续古文观止》选录的张謇的一篇“字说”、一篇“石记”，代表了张謇的古文水平，也显示了张謇的文学地位。