拳拳赤子心 殷殷桑梓情

徐州是汉文化的发祥地。公元前209年，农家子弟刘邦带领一批丰沛弟兄，从徐州出发，历经连年征战，九死一生，终于建立统一而强盛、绵延400余年的大汉王朝。沧海桑田，这个王朝的伟大和灿烂随着时光流转更加炫目的呈现出来，汉族、汉语、汉字、汉服、汉礼……上世纪90年代初，便有专家提出“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州”的概念，并详尽给出了看两汉文物“三绝”、看大汉王朝创建、看经典作品取材、看两汉文化遗址等充分证据，但在文化界、考古界、旅游界，“两汉文化看徐州”的共识并未达成与确立。如何发掘汉文化遗存，扩大徐州汉文化的知名度和影响力，是今天徐州文博旅游界不容回避的首要课题。徐州博物馆刘照建研究馆员的专著《片云出岫》（科学出版社出版）在这方面作出了令人欣喜的努力和探索。读罢此书，掩卷长思，笔者在如下三方面印象深刻。

坦诚的赤子之心。赤子之心，意指纯洁善良的心地，它如质地晶莹的美玉，温润、率直、纯真、善良、向上。“望之俨然，即之也温”，总有一种引人靠近的力量。老子认为，这种单纯的心，本身就是一种美德。我们甚至感觉，葆有赤子之心，也是不忘初心使命的题中应有之义。照建自四川大学考古专业毕业后，先是从事众人眼中“香饽饽”一样的考古和文物管理工作，应该说，生活还是甚为自在和安逸的，就这么一路走下去，也能轻轻松松稳稳当当的过好一生。但是一段时间之后，照建发觉所做的工作与所学专业毫不相关，冗杂又单调，“总不能就这样把日子混下去”，于是便着手搞点研究写点东西，“给平庸的生活添加一抹亮色”。他说，收录本书的这些东西，并非有意为之，不是为了评职称或拿学位，主要是因为打心底里喜欢。照建坚持认为，个人基本生活有保障，个人爱好得到满足，就是一件幸福的事。在大家纷纷涌向“舒适圈”“安逸圈”时，他却反其道而行之，宁愿苦守青灯黄卷做些研究推广的工作，这才是我们当下应该坚守的正能量。

浓郁的桑梓情怀。正如前面所言，早在30年前，就有专家提出“两汉文化看徐州”，为宣传推介徐州也确实起到了一定的效果。然而毋庸讳言，一点成功却难掩徐州汉文化资源保护乏力、研究不够深入、景点开发浅尝辄止等窘境。或许正如照建在《前言》里所说，“两汉文化看徐州”未成共识，主要是由于对汉文化研究阐释的不够，对汉文化真实面目认识不清，徐州发掘汉文化遗存不少，但整理及研究远远不够，大量文物在库房沉睡。为此，他建议说，加大徐州汉文化研究力度，重新梳理汉代文物资源，出版系列学术研究成果，将徐州汉文化内涵和意义阐释清楚，将徐州汉文化价值和影响力做出准确定位，为徐州汉文化的开发利用提供强有力的理论支撑……照建以一介文人的良心与痴情，数十年如一日就如何做大做强徐州汉文化等相关问题鼓与呼，他“爬罗剔抉，刮垢磨光”,并执笔成文，以期引起重视。时至今日，照建每天思考的依然是徐州文博旅游界不容回避的首要问题，“如何进一步扩大徐州汉文化影响，提高徐州汉文化在海内外知名度”等重大主题。

执着的学人品格。《片云出岫》收录照建近年研究成果，较全面体现了徐州汉墓的墓葬形制、出土文物和汉文化资源的保护利用等诸多方面，专著凡三篇56万字。这些浸透作者心血的文字精灵哪一个不是他“板凳一坐十年冷，文章不写半句空”的真实写照呢：多少个家人熟睡的夜晚，他风尘仆仆的骑车赶往考古一线！多少个众人欢庆的节假日，他独坐书桌前与钟爱的事业相亲相爱！翻阅该书，最令人感动的是照建痴情执着的研究习惯和学人品格。如关于北洞山楚王墓墓主的研究，他在参阅前人研究的基础上，勇于提出自己的新见，且随着学习研究的深入，“逐步修正自己的主张”，撰写《徐州西汉前期楚王墓的序列、墓主及相关问题》一文，发人未发，得到业内专家“令人耳目一新”的赞许；《略论徐州汉代画像石的艺术特色》《徐州汉文化发展战略研究》《西汉崖洞墓防排水设施发现研究》等等，内容无论“宏大叙事”还是“具体而微”，无不体现了“开口小，挖掘深”的研究特点。可尽管如此，照建依然谦虚的说，自己是“一个长期生活在学术边缘之人”，文物研究在本书中篇幅较少，“是我学术研究的一个短板”。但在我看来，这委实是过谦之词。在我看来，这一本把个人追求和事业发展紧密结合的力作，不正是岁月对你辛勤耕耘的最好馈赠吗！