从梓潼诸葛乔墓说诸葛亮家风家训

据《梓潼县志》（乾隆版）载：“葛山，县西三十里。今名卧龙山，昔诸葛武侯置营于此。”又据梓潼县《三国演义》学会刘长荣、仇昌仲等考证，诸葛武侯北伐曹魏，将梓潼作为练兵演武储粮之地，其养子诸葛乔同士兵们一起，参加与督运军粮的艰苦工作。228年，诸葛乔客死梓潼，年二十五。

2000年夏，梓潼县《三国演义》学会理事会委托凌志平联系浙江兰溪诸葛村诸葛绍贤、成都市武侯祠博物馆副馆长谭良啸，查证相关史料后，梓潼县《三国演义》学会在卧龙山重建诸葛乔墓。其墓碑云：“庚辰夏重建 汉驸马都尉诸葛乔墓 邑人吴剑雄书”。在其墓侧立有由谭良啸、凌志平所写《重建诸葛乔墓记》。

诸葛乔本为诸葛瑾次子，年少聪慧，与胞兄诸葛恪在吴国时即有名声，后被过继给诸葛亮。诸葛乔到诸葛亮身边后，诸葛亮视若已出，深恐其“小时了了，大未必佳”，对他管教甚严。为他专门写下《又诫子书》，全文如下：

“夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”

以今天的话来说，宴席上酒的设置，必须要符合礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，尽了礼节就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

三国时期酒文化盛行，诸葛亮在《又诫子书》中告诫养子诸葛乔饮酒要“适体归性，礼终而退，此和之至也”。饮酒是重要的社交礼仪，同时也是人们放松身心、沟通情感的重要媒介，“夫酒之设，合理致情，适体归性”，诸葛亮认识到这一点，没有要求诸葛乔禁酒。

当时因喝酒而误事的官员，不乏其人。例如，张飞因聚众饮酒失掉徐州，因大醉丢了性命；蒋琬因不理事务，时常大醉，丢掉官职；包括后来的费祎也是由于醉酒被郭脩刺死。诸葛亮考虑到当时的社会氛围，专门写家书警示诸葛乔不能饮酒至迷乱。

诸葛乔之死虽非因酒而致，却系蜀汉北伐督运粮草道路艰险，延误时期而被处罚，身心劳累致病而亡。梓潼地处四川盆地西北部边缘，为川西北丘陵地区，位于剑门山脉入川口，是蜀道险夷的交接点，即所谓《蜀道难》中五丁开山之处。

而据《重建诸葛乔墓碑记》载：“诸葛乔转运军资误期，其父执法公正无私，乔被贬于梓潼卧龙山思过读书。诸葛乔深明大义，读书思过之余，用山上清泉酿造美酒送往北伐前线劳军，诸葛亮嘉之。惜天不假年，不久因病辞世，便就地安葬。”231年，蜀军北伐时，同为托孤大臣的李严押运粮草因为下雨道路泥泞延误时日，为推卸责任反而怪罪诸葛亮的北伐，使诸葛亮不得不退兵，因而获罪，最终被废为平民，迁徙到梓潼郡（治今四川梓潼）。234年，诸葛亮病逝，李严得知消息后，认为以后再也不会有人能够起用自己了，因此心怀激愤而病死。

从诸葛亮对诸葛乔的教育与成长看，诸葛亮的家风纯正，家训严格。诸葛亮人到中年还无子嗣，诸葛乔作为继子，诸葛亮亲而不溺。诸葛乔听从教诲，成为可造之才，官拜驸马都尉，作为蜀中俊彦，不是在后方处尊养优，而是紧随父亲北伐，同士兵一样劳苦，担任军需转运工作，在高强度勇担当严法竣刑的环境中快速成长。

尽管诸葛乔英年早逝，但诸葛亮对其后来亲生儿子诸葛瞻同样严格，诸葛亮临终前，诸葛瞻仅8岁，专门留下《诫子书》，要求诸葛瞻要“君子之行，静以修身，俭以养德”，务必淡泊明志、宁静致远。由此可见，诸葛亮的家风家训是一贯的。