美育摭谈

日前，中办、国办印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》明确规定，除综合性评价以外，美育中考要在试点基础上尽快推广，力争2022年全面实行美育中考。这是将美育作为中华民族伟大复兴基础性工程的一个重要举措。

美育，即审美教育，也就是以美育人。回顾教育史，我们发现，美育从来都是中国传统教育不可或缺的人文环节，忽略了美育的教育是不完整的。孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”及“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育观念；庄子说，“天地有大美而不言”，较早注意到了自然宇宙之美；荀子提出，“琴瑟乐心”“其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋，有似于四时”……这些诗乐教化传统，强调“艺”“乐”“天地”之“美育”对于人格培养的价值，意蕴深刻且独树一帜。近代教育家蔡元培则把美育比作人的神经系统，强调美育在保持各种教育协调统一中的重要作用，说明美育是更高层次的教育活动。学者汤一介也曾指出：用比较简洁的语言概括儒家思想的内涵，那就是“天人合一”“知行一体”“情景交融”，分别对应的是“真、善、美”，唯有三方面都发展了，才可能“文质彬彬，然后君子。”

美育，看似是生命个体的事，其实背后蕴藏着巨大的价值诉求。一个民族和一个时代的质量，通常取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果没有了对真善美的正确认识，即便经济生产迅猛发展，也只能是残缺病态的有机体。这也是当下我们面临的严峻形势。正如画家吴冠中所言，“今天中国的文盲不多了，但是，美盲却很多。”木心甚至指出:“没有审美力是绝症，知识也解救不了”，“文盲不可怕，美盲才可怕。”不错，教育的目的是培养心智健全的现代公民，唯有每一个公民心灵明亮，整个社会的发展愿景才可能绚烂而文明。

一些专家指出，获得教养的途径是赏析经典的文学作品和艺术作品等，因为人文类作品较好的体现了美育的属性。经典是历经岁月淘洗而凝结成的思想珍珠和艺术精华，比如唐宋诗词作为优秀传统思想文化的载体，以凝练的语言和优美的韵律，把中华文明的精神内涵内化为心灵认知。品读鉴赏这些锦绣诗句，能把纯意识形态的、纯政治伦理的概念转化提升为心灵的感应、精神的修养，从而将一种外在的、说教式的教育，转化为一种艺术的感染浸润心灵。当学子拥有了发现美、珍视美的眼睛与心灵，其诚善之性格、高尚之精神，风雅之情趣遂得以逐步养成。

美育的实践，需要我们具备前瞻的眼光，开发综合课程的能力，这需要整个社会的集思广益与齐抓共管。不少地方试行的馆校合作是一个很好的探索。出土的一砖一瓦，都反映着人类在生产生活、宗教信仰、审美思维等领城的继承和创造，承载着中国智慧、中国精神和中国价值。他们精心筛选了一批馆藏艺术精品、书画名家作品，通过举办书画展览、艺术公益课堂、名家示范、校园写生等举措，使学生足不出户即能体验到经典馆藏、大师力作的艺术魅力，进而丰富美育知识，提高审美能力，在潜移默化中升华自己，使审美教育前移于社会基层，从而有效激发了青少年学子的家国之情、乡俗之爱，等等。

美育是价值观，是人的全面发展，说到底，美育就是生活，是诗意的栖居。浸润在美的氛围里，心灵便会沉静如潭，此时，我们能更敏锐的感悟情感之真，发现自然之美，洞悉道德之善，继而更好的接受美、表达美、创造美、传播美，并使之沉淀为修养修为，塑造充满魅力又自由的灵魂。(作者单位:苏州大学、徐州市职成教研室)