君子乐陶

商

河南郑州小双桥朱书陶文

新石器时代 大汶口文化陶尊

这是一件盛酒的祭器，尊上刻有符号，可能表示高耸的树。最迟在新石器时代晚期国人就形成“天地、人、神”三界的世界观，巫师则是往来于三界之间，沟通人神的使者。在巫术世界中，山和树都是通天天梯，巫师借助天梯上天入地，上达民意下传神旨，让神赐福于民。此刻符当有天梯的寓意。这是当时人们的世界观，因种种条件限制而不可避免地存在局限性。

新石器时代 大汶口文化黑陶尊

有研究者认为，此陶尊是一个合体图画会意字，表示日、月、山。也有人认为这是“炅”（热）字，太阳在云气之上，云气之下有五峰耸立（一说海水）；或者是“旦”字，一个永恒的圆，从山峰云端或汹涌的大海波涛中升起。可以看出，文字是以象形为基础，由图画符号演进而来，后由史官或巫进行加工整理而成的表意文字。类似的符号在不同的地点发现了三个。整体上还属于图画，但是造型规整，线条劲炼，讲究对称，已经具备了书法美的一些特征。

有关汉字的起源，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说，后来还出现了“汉字西来说”和“文字多源论”等观点，但没有任何一种说法成为最终定论。如果从哲学的角度来说，没有结论也是一种结论，符合汉字神秘、神奇、神性的特点。目前已知最早的、系统的、成熟的文字是甲骨文，其实甲骨文之前，尚有不系统、不成熟的文字存在。甲骨文是锲刻文字，而出土于河南郑州小双桥的朱书陶文，则是目前所发现的商代最早的书写文字。这些陶器表面书写的“朱书陶文”，约有8个字，因文字没能连缀成文，暂无法释读，理解大意。书写在陶缸表面的绳纹之间，书写用的工具是毛笔，颜料为朱砂。字体颜色鲜艳如初，字迹工整,书写流畅,笔划规范,造型优美。依据“夏商周断代工种”测年资料，河南郑州小双桥遗址相当于公元前1435年-公元前1412年，距今3400多年。

中华文明的起源，正是由最早的原始陶文(刻划符号)发展形成了汉字。实际上，陶文主要有两种，一种是古人在陶器上刻画的文字符号，较有名的如半坡陶符、丁公陶文、高邮陶文等，是比甲骨文更早的文字，已具有一种“标记”和“表号”的性质，被认为是汉字的最早雏形；第二种是战国时代陶器上的文字，一般只有几个字，大多是印文，内容为人名、官名、地名、督造者名、吉祥语和年月等。广而言之，陶文化乃是中国传统文化的重要组成部分。在此之前，则称为先陶文化，通常是指旧石器时代晚期中，尚未拥有制陶技巧的史前人类所产生的文化，纯粹以渔猎维生。作为新石器时代的最主要的文化遗存之一,就是原始陶器——素陶和彩陶。陶器几乎是在人类进入石器时代之后，就开始在各民族和各种文化中产生和发展，原因很简单，人们在用火炙烤泥土的时候，意外发现陶土会变得十分坚硬，这就出现了陶器，成为日常生活中不可或缺的主要器具。

陶文是文明的起源，文化是文明的基础,文明是文化的升华。需要强调的是“文明的起源”，到底这条线应该划在哪个历史阶段才算合适？文明起源的唯一表现形式便是“文字”的出现，“文字”的出现也就是“文明”的起源。文字是人类真正的创造，是惊天动地的创造，怎么评价都不为过。在文字产生前,一切物质基础均是文字产生的铺垫,文字产生后,物质便是精神的产物。原始先民终于从具象思维走向了抽象思维，从感性认识走向了理性认识，从而迈进新时代。