欧阳中石：永远的“教书匠”

11月5日，首都师范大学在其网站发布讣告：我国著名学者、教育家、书法家，中央文史馆馆员，中国人民政治协商会议全国委员会第八、九、十、十一、十二届委员，中国书法家协会原顾问、当代书法学科建设重要开拓者欧阳中石先生于11月5日在京逝世，享年93岁。

欧阳中石于书法各体皆通，博采众长，其书风妍婉俊逸，既有帖学之流美，又具碑学之壮大，在海内外享有盛誉。他曾多次应邀为人民大会堂、中南海、毛主席纪念堂、教育部等部门单位创作，他的书迹遍及泰山、峨眉山、岳阳楼等名胜古迹。同时，欧阳中石热爱戏剧，是京剧奚派的传人。

但欧阳中石自认为自己一辈子就是个“教书匠”。他一生从事教育工作，为中国书法学科构建和学科教育作出了巨大的贡献，是国内第一位书法博士生导师，为文化界培养了大批书法、戏剧等专业的高层次人才。

首师大里的山东人

1928年，欧阳中石出生于山东泰安，曾在泰安、济南等地读过小学。抗战时期，欧阳中石就读于济南市制锦市街小学，夫人张茝京也从这里毕业。小学毕业后，欧阳中石在济南济美学馆（现济南五中）读过书，并曾在济南省立一中（现济南一中）就读。1948年他中学毕业后在永长街回民小学任教。1950年，欧阳中石离开济南赴京求学。

欧阳中石在去北京上大学以前，他的生活基本在济南度过，对济南有着深厚的感情，这位从泉水边长大的书法大师从未忘记过济南。他曾自述小时候在济南居住时的情景：住过7个地方，最早在永庆街，最后搬到商埠的林祥南街，“那时都是租房住，每个住处也基本在老城里面或周边。我见过很多泉，有的同学家里就有泉。记得在顺河街住的时候，住房就在护城河旁边。当时还有个规定，每天中午12点前，居民不能在河里洗衣服，所以早上河水很清澈，住户都是直接在河里打水喝或洗菜、淘米。”

2014年，欧阳中石携夫人回济南市制锦市街小学看望，向母校赠送了《中华颂》《齐鲁颂》《崇德弘文》题词。早年欧阳中石在济南一中读书，地理老师叶戟门觉得他的族名欧阳瑞陆不好，先后给他起了几个名字，他都没看中。后来，师生俩合作将他的名字改为“欧阳中石”。

1950年，欧阳中石考入北京辅仁大学哲学系，1951年再转入北京大学哲学系逻辑专业，主修中国逻辑史。1954年欧阳中石毕业后，先后任教于通县师范学校、通县二中、北京171中学，教授过语文、数学、历史、化学等课程。1981年欧阳中石调入北京师范学院（现首都师范大学），教授学科教育、逻辑学，并逐步走上书法教育的道路，曾任首都师范大学教授、博士生博士后导师、中国书法文化研究所所长。由此看来，先生可谓一直躬亲于三尺讲台，从小学生一直教到博士后。

在首都师范大学的一个寓所里，经常出现成群结队痴迷书法的“后生小子”。欧阳中石从来都是“来者不拒，一概‘笑纳’”。这些学生早已习惯老人身上的“山东性格”。他从不轻易表扬人，批评起来也直来直去，颇有山东好汉的率直气息。尽管他经常说“不错”“很好”的口头禅。

主持创办书法艺术教育专业

提到欧阳中石，众人皆知他的书法造诣深厚，堪称“大家”，却往往忽视了他一直固守的“老本行”。1985年他因与众多有识同道率先以首都师范大学为试点，在全国主持创办书法艺术教育专业，经过10多年的建设，形成由专科、本科到硕士、博士、博士后完整的书法艺术高等教育体系而被广为人知。

2006年作为书法教育家的欧阳中石获得第二届“中国书法兰亭奖——终身成就奖”；2007年荣获中国文联第六届“造型表演艺术成就奖”“造型艺术成就奖”，是11位获奖者中唯一的书法工作者。有人说，究天人之际，通古今之变，融万家之言，这是欧阳中石对于书法学科提出的最高要求。所以，每每涉及书法教育的问题，他总是来者不拒，侃侃而谈，更让我们欣喜的是，向来行事低调、不愿轻易示人的他，面对镜头却首次公开坦陈自己对中国书法发展鲜为人知的观点。

在书法理论研究方面，欧阳中石始终笔耕不辍，他编著的各种专著和教材达40多部，主要有《中国书法史鉴》《中国的书法》《书法教程》《章草便检》《书法与中国文化》以及中国书画国际大学系列书法教材等。

钟爱中国传统文化

中石先生博涉淹贯，在很多领域都有深厚造诣。他的书法蜚声海内外，国画曾得到齐白石的指授，京剧表演则是奚派老生的嫡传。他早年学书最初师从武岩法师，后又师从吴玉如。从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志；后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文，尤于欧阳询诸碑临池用工更勤。常作行书，从法二王，而又取势于王。草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄、祝点法。

欧阳中石其书如其人，格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美，开创了一代书风。观他的作品，如欣赏高山流水，又如见万马奔腾，足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神。

“如果没有传统文化的素养，很难成为一个优秀的书法家”，欧阳中石曾说，书法是小道，必须有传统文化的根基，才能创作好书法。身为书法大家，难免会在各种场合题字，欧阳中石生前为人题字会从文化背景考虑，比如给一个屋子写字，这个屋子有个特点，有莲花、竹子，他就紧扣莲和竹的主题，莲的特点是不染，竹的特点是有节，所以就写了“不染节高”。

有人说，欧阳中石对中国传统文化的传承很有优势，因为除了酷爱的书法，他的博学多才更是有目共睹，几十年的博涉多优，让他在逻辑、国学、音韵、绘画、戏曲、文学等诸多学科都有着精深的造诣。而据说这其中，他尤爱奚派京剧，早年还作为入室弟子拜在京剧“四大须生”之一的奚啸伯门下，于是也就有了“京剧行里公认的奚派传人，却身处梨园之外”的说法。

“中国书法艺术的光大，是自然而然的事情，你不想让它光大都不可能。”这是欧阳中石在中国美术馆就“中国书法的生命力”所作学术讲座中表达的观点，充分表达了他对中国书法文化发展前景的信心。欧阳中石在他的《文化漫谭》一书中还指出：“简明、深刻、丰富优美的汉字应当是我们向世界奉献的一份‘珍品’。使她通行在世界的人们之中，是我们一件历史的全人类的任务。”

他更习惯称自己为“教书匠”

欧阳中石对中国传统文化、艺术有较全面、精深的造诣，外界称他为“书法家”“艺术大师”，但欧阳中石更习惯称自己为“教书匠”。“我一辈子就干这个，从读完书就开始教书，是地地道道的‘教书匠’，而且从小学、中学、大学……从最底层教到最高层，我还不就是个‘教书匠’吗？”他笑着说。欧阳中石从教多年，于基础教育、高等教育都有深入的研究与实践，可谓桃李满天下。

回顾书法艺术高等教育之路，欧阳中石自然功不可没。但在他看来，自己不过是尽到了一名教师应有的职责，根本不值一提。正如此前他在《中石自况》诗中所言：“普普通通一教师，平平淡淡自无奇。无奇不意非无意，正是无奇正是奇。”

对于文化学习，欧阳中石认为其主干就是一个字——“德”。他说，“直”“心”为“德”，就是要求一个人正直、向上，从思想上、从行动上都要讲“德”。他说：“教了这么多年书，做了一点事情，感觉很欣慰。我把上面的继承下来了，再把继承的东西传下去，起到承传关系……看到自己学生得到成长很高兴。”

一身兼备书法、京剧两大国粹，93岁的欧阳中石先生离开了我们，笔墨丹青，却永远不老，艺术之花，将永远盛开。