千年周王庙

周王庙坐落在江苏省宜兴市老城区东庙巷东端，是纪念西晋平西将军周处的专祠，距今已有1700多年历史。现在的周王庙由大殿、碑廊、别院等组成，保存古代碑刻100余通，为全国重点文物保护单位。

周处是“阳羡第一人物”，谥“孝”，也称为周孝侯。“朝闻夕改、执德不回”，是为孝。二十世纪六十年代，周处是一个编入全国初中语文教科书的人物，课文“周处”取自《世说新语》。京剧还有《除三害》一折。他几乎是个家喻户晓的人物。人们钦佩周处，倒不是他后来做了多大的官，主要还是他年轻的时候知错就改。周处年轻时候也“凶强侠气，为乡里所患”，是个“问题少年”，但他在乡亲们的教诲下却能够幡然醒悟，痛改前非，于是读书学习，明理尚义，最后以身殉国。

周氏一门的家教为人称颂。原周王庙西南一侧有“周墓墩”，一个高大土墩，是周处的“剑甲墓”，也是宜兴周氏的家族墓地，近旁的周王庙就是祭拜的地方，也是传承家风家训的地方。宜兴原来叫阳羡，后来叫“义兴”，再后来叫宜兴。这又是为什么呢？周氏一门秉承了周处的家风典范，在家尽孝，为国尽忠。西晋惠帝年间，司马氏有八王之乱，江南动荡，生灵涂炭。周处虽然去世了，他的儿子周玘，挺身而出，为朝廷分忧，就带领周家的家兵家将和阳羡子弟兵，组成义军，先后三次为朝廷平定了江南的叛乱，并且不要朝廷的犒赏。于是，朝廷下诏，设立“义兴郡”，统辖阳羡及周边地区共六个县。以此作为对周玘兴义兵的奖赏。“义兴”就是这么来的，从此“义兴”就进入了历史的视野。直到北宋，为避讳改为宜兴。没有周家的忠义，就没有宜兴这个地名。

周王庙也几经盛衰，而地址一直没有移动过。周王庙主殿“孝侯殿”里有一通双龙穿孔碑，“平西将军周府君碑”，唐朝元和年间所立。碑上内容为周处生平事迹及朝廷对他的褒奖，署名为“平原内史陆机撰、右军将军王羲之书”。

有人称其为“三绝碑”，周处的事迹、陆机的文章、王羲之的书法。对其真伪众说纷纭。其实碑上早有交代，唐元和六年左右，宜兴周家廿代孙湖州司士“息”和其他周家子孙，看到周王庙和许多碑刻年久失修，大多已经破败，就筹资重新修建周王庙，并且要求以县令的名义重新树碑立传。所以碑上有宜兴县令陈从谏重树此碑等字样。也有人认为可能这是一通托名的“集字碑”，集王羲之“圣教序”中的字而成碑。

宜兴周氏中有许多优秀的人物，从他们身上都能看到家风家训的痕迹和传承。周处朝闻夕改，不畏权贵，为民请命的个性，也在后人身上体现。宋代周葵，进士出身，在朝为官敢于据理力争，当面直谏；出任地方，则体恤百姓，与百姓同甘共苦。在太平洲，他就带领官兵和百姓合力筑堤抗洪。

到了清代，周氏人才也是层出不穷。有两个人最为出名，一为周济为人刚强正直，精通兵法，曾深入“盐枭”盗穴，擒贼擒王，大获全胜。他也是著名的词学家，常州词派之中坚。

另一位叫周家楣，此人是咸丰进士，曾任顺天府尹兼总理各国事务衙门大臣，吏部左侍郎。既当地方官，又当外交官。得到朝中重臣恭亲王和李鸿章的器重。周家楣为官期间，顾全大局，总是以巩固国基，改善民生为己任。他为顺天府尹，弹劾贪官污吏，赈灾救民，百废俱兴。善政累累，有口皆碑。周家楣在处理四川教案，以及外国使者觐见礼节等问题上都是从实际出发，既不过激，也不无原则迁就。允许外国使者以西方习俗向中国皇帝行礼，不入内廷。受到大家一致赞同。他接见外国使者说话都有条有理，机警睿智，各国使者也都心悦诚服。

唐宋元明清各朝，对周王庙都有修缮。明清时，每到春秋之际，都由官府发官银到周王庙举行祭拜仪式。明代嘉靖年间，周王庙被官府征用，用来堆放粮食。因谷物发热，将“周府君碑”的碑面蒸蚀得有些麻麻点点，未坏全碑，也算万幸，因此历史上又称其为“麻碑”。周王庙大殿，还是宋明时期的古建筑。东西两侧的碑廊有许多名碑，唐代李阳冰的《贞义女碑》、苏轼的《楚颂帖》碑刻、明代的《净云枝帖》刻石都十分可观。（徐建亚）