兴家犹如针挑土

勤俭持家的故事，不胜枚举。

有这么一个民间故事：从前，伏牛山下住着一个叫吴成的农民，一生勤俭，日子过得无忧无虑。临终前，把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子。兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得“勤”字，老二分得“俭”字。老大把“勤”字高悬家中，每天“日出而作，日落而息”，年年五谷丰登。而他的妻子过日子却大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，家里就没有什么余粮。老二把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外，疏于农事，每年收获的粮食就不多。这一年遇上大旱，家中都早已空空如也。后来，他俩将“勤俭持家”四个字贴在家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，此后日子过得一天比一天好。

民间有句谚语：“三十年河东，三十年河西”，其实本是：“为人莫作千年计,三十河东四十西”。这也是有故事的：郭子仪之孙挥霍无度，家产败尽，沿街乞讨来到河西庄，想起了奶妈，便去寻访，问了很多人都说不知道。天快黑时走来一个农夫，上前一打听竟是奶妈的儿子，到家里一看，粮囤座座，牛马成群。他就问：“你家这么有钱，为何还要自己劳作？”乳母的儿子说：“家产再大，也会吃空。家母在世时，领我们创业，要我们勤俭持家，才有此家业。”郭孙很惭愧！这家人不忘旧情，便让郭孙在家管账，无奈他对管账一窍不通，主人不禁叹息道：“真是三十年河东荣华宝贵，四十年河西寄人篱下。”

这些故事的主题就是一句话：勤俭兴家奢侈败。

勤俭这个词对大家来说，一点也不陌生。自古以来这个观念一直得到大家的充分认可。关于勤俭的名言名篇也不计其数，对今天的我们仍有非常重要的借鉴意义。

唐朝诗人李商隐在《咏史》一诗中写下“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的著名诗句。然而，此诗却并非李商隐首创。据《韩非子·十过》记载：秦穆公有一次问由余：“古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”尧，用瓦罐吃饭、饮水，天下部落没有不服从的。尧禅位给舜，舜开始讲究起来，用木雕的碗吃饭，结果有十三个部落不服从他的命令了。李商隐借鉴了这一典故并取其意，以“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”加以总结。《咏史》全部内容是：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

这首诗的前两句，就是总结历史经验，指出古代治理国家的教训，成功主要在于勤俭，奢侈则招致灭亡。大到治国平天下，小到修身齐家，这一观点都是值得铭记的。

再如“静以修身，俭以养德”。出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮为国效力，鞠躬尽瘁，死而后已，没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。

北宋史学家司马光时常教育儿子司马康要勤俭不可奢侈。他在《训俭示康》中写道：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”意思是说：一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：孔子“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说：“因为节约而犯过失的很少”，又说：“有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的”，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，真奇怪呀！

这些名言名篇中蕴含的哲理，至今，对我们依然有着很深远的教育意义。《中国共产党廉洁自律准则》一共八条，其中三条与勤俭廉洁有关，如第三条坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约；第七条廉洁修身，自觉提升思想道德境界；第八条廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。

《中国共产党廉洁自律准则》给我们每名党员干部提出了明确要求，要求我们尚俭，修身，齐家。作为一名普通党员，要从小事做起，从节约水、节约电、节约一张纸做起，不随意“挥霍”。

“兴家犹如针挑土，败家犹如水冲沙。”一个家庭的富裕，离不开开源节流、勤俭持家；一个国家的强大，需要全民养成节约习惯、形成勤俭之风。我们要将勤俭作风融入日常工作和生活中，将勤俭二字牢记心头，共同培育积极健康的文明风尚。