重教读书 代代向学

苏州东山莫釐王氏是明清时期一个具有代表性的科举官宦世家，近代以来又成为科教名门。这一切与其重教读书的家风密不可分。

莫釐王氏在南宋初自中原迁居吴县洞庭东山（今苏州市吴中区东山镇），其始迁祖本为武将，其子孙后以经商起家，终以科举显名。明代中期的王鏊是莫釐王氏家族发展史上的重要人物，王鏊高中探花，官至文渊阁大学士、武英殿大学士。明代大才子唐寅称赞他“海内文章第一，山中宰相无双”。王鏊也让之前寂寂无名的莫釐王氏声誉日隆。清代乾隆年间著名学者沈德潜认为“王氏自文恪（王鏊的谥号）以后，以能文世其家，三百年来，吴中言文献者，必首洞庭王氏”。

《王氏家谱》是莫釐王氏的首部家谱，由王鏊父子修纂。王鏊是立家规、严家教的典范，家谱中收录他的十九通诫子书，尤其是训诫长子王延喆的，“语极严切”。迄今，《王氏家谱》总共经过六次修改。研读《王氏家谱》，不难发现，莫釐王氏由武转文，成功实现家族转型，世代保持文化名门的家声，靠的就是重教读书。

“积金积玉不如积书教子，宽田宽地莫若宽厚待人”，王鏊认为家族要兴旺起来，光靠有钱不行，还得读书。王鏊家族世代经商，一开始族里子孙都不愿读书，他后来就定了个家规，家中子孙考取不同层级的学校或功名，给予一定的物质奖励。

家族中积累起来的财富该如何处理，王鏊认为“身后财富不能不留，不能多留”，如果不留，子孙发展会受到限制；如果多留，子孙可能坐吃山空。为此，王鏊效仿古人设立了“义庄”。“义庄”是家族中的殷实者捐赠或合伙捐置的田产，用以接济族中鳏寡孤独与贫穷之人以及协济族人读书应试。“义庄”由北宋苏州名臣范仲淹始创，对苏州各大家族影响颇深。通俗来讲，莫釐王氏的义庄是为族人服务的机构，凡遇经济上的困难、天灾人祸等急需救助的情形，特别对于贫困弟子、没有力量读书的，都可从义庄中领取一定的钱款或物资。

据记载，莫釐王氏的义庄对“孤幼子弟，无力读书者，每年给束脩钱两千四百文至十六岁以上”，如果孩子有意向深造的，可以再延长援助三年。义庄对资助的对象、时间、金额都有着极为详尽的规定，这样每一笔经费都用在了合适的地方。义庄的存在，对于莫釐王氏形成崇尚读书的优秀家风起到了重要作用。

“童年以祖鏊为偶，少年勉学立志，成年以实涉世”，因为在小山村中出了王鏊这样一位备受称赞的宰相，莫釐王氏一直延续着教育孩子从小要像王鏊一样好学立志，长大做大事做实事的传统。直到今天，莫釐王氏族人还给孩子取名民鏊、彦鏊等，意味着从小在孩子的心目中树立一个学习的好榜样。

到了清代，莫釐王氏在科场上的成绩大放光彩。值得一提的是王鏊八世孙王世琛高中状元，弥补了王鏊只取探花的遗憾。近代以来，莫釐王氏逐步发展为科教名门，涌现了一大批国内外一流的专家学者，这其中以王颂蔚一家最为突出，王颂蔚的子女王季烈、王季同等是当时著名科技专家、教育家，孙辈王守武、王守觉兄弟是中国科学院院士，外甥女何泽慧也是中国科学院院士，其丈夫钱三强是中国著名核物理学家，对我国“两弹”事业做出了突出贡献。

1915年，王季烈在跋王鏊家书时，道出父亲王颂蔚极为重视自己家世传承的原因，王颂蔚认为，王鏊以来王氏家声十几代不坠，全靠文恪公“诒谋之善”，为子孙妥善谋划，因此他要求子弟多读王鏊训诫王延喆的家书，反复体会，防微杜渐。