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翻开中国近代史，“师夷长技以制夷”七个大字便会跃入眼帘，这句话开启了国人“睁眼看世界”、向西方学习的新潮流，成为近代知识分子探索国家出路的先声。然而，它既非陶澍、林则徐等经世名臣之言，亦非郭嵩焘、曾纪泽等出国使臣之论，而是出自湖南邵阳偏僻山区的知识分子魏源之笔。是什么样的家族培养出如此目光敏锐、思维超前的思想家呢？走进邵阳金潭，我们感受到的是醇良的魏氏家风。
邵阳市隆回县金潭村位于群山之间，交通落后，信息闭塞。可是，世代居住于此的魏氏家族却有着广阔胸襟和家国情怀。邵阳魏氏十二代魏大公是国子监生，未曾出仕，居于乡间，却心怀家国。他将四个孙子分别取名为邦修、安邦、辅邦、邦鲁，对他们寄予厚望。魏辅邦是岳麓书院的高材生，却不汲汲于功名，学成归乡后，一心投入对魏氏子侄的教育之中。史籍记载，魏辅邦“课子侄及孙辈甚严，必延访名师，不惜重聘，礼貌特隆。每日除塾师功课外，口讲指画，彻夜不休。故子孙书馨世继，甲第不绝”。
魏氏家风对魏源有着潜移默化的影响。青年时期，魏源曾写对联云：“读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。”身居陋室，胸怀天下。成年后，魏源不以自身的进退荣辱为念，而是忧愤于国势衰颓，发出了“师夷长技以制夷”的世纪呐喊。他把西方的“奇技淫巧”视为治国强兵的利器，称赞瑞士的民主制度是“西方桃花源”，主张培植和保护税源。正是魏氏家族的大格局、大胸怀造就了魏源这样的人才。
魏氏家族祖业殷实，向来关注社会公益，讲究积德行善。1700年，当地因旱灾导致饥荒，老百姓难以果腹，还要面对苛捐杂税，百姓与官府的冲突一触即发。就在此时，魏大公命儿子魏志顺赶赴县衙，倾其家产代百姓缴纳税银，以解燃眉之急。邵阳县上下无不感激涕零，知县亲颁“邵邑醇良”匾给魏家，但魏家自此开始家道中落。两江总督陶澍未发达前，曾闻魏志顺乐善好施，慕名前往金潭求助，魏志顺慷慨解囊。陶澍富裕后，派人偿还钱物，魏志顺拒不接受。他对来人说：“钱财是流通之物，我不靠它谋取利益。只希望你们为官清正，爱护百姓。”魏邦鲁主持惠泽赈济时，连续数月在粥厂内与饥民共进退，等到他离开时，百姓十里相送。
家风是一个家族习惯或风尚的传承，它浸润在日常的一粥一饭、一言一行中，深入血脉，延及子孙。邵阳金潭魏氏家族人才辈出，魏邦鲁兄弟个个有功名，魏源是赫赫有名的思想家，魏光焘是晚清名臣，参加过收复新疆的战斗。如今魏氏后人遍布海内外，传承着家族文脉，延续着家族精神。
