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身之不俭，断不能范家。家之不俭，必至于累身。
——《佐治药言》（清·汪辉祖）
译文
如果自身不节俭，是不可能起到模范治家作用的；一个家庭若不节俭，则必定会累及自身。
解读
古语有云：“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”意思是节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起来；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发出来。对一家而言，“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”；对一国而言，也是“常以俭得之，以奢失之”。领导干部厉行节俭，带头过紧日子，不仅是良好生活作风的体现，更是弥足珍贵的精神力量。
古代先贤对官员提出“修身、齐家、治国、平天下”，治国先齐家，齐家先修身，归根到底是对官员自身修养的要求。《论语》有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”对为官者而言，身教重于言传，家事上的廉己不仅仅是个人道德品质的体现，更是其政风的“风向标”，亦是正确使用权力的前提与保证。
提到勤俭、廉洁治家，历史上就有季文子“戒奢华”的典故。春秋时期鲁国人季文子，官至宰相，虽身居高位，但生活十分简朴。他要求全家老小都不穿绸缎，只穿最朴素的布衣，要求家里的骡马都不用粟米饲喂，而用普通的青草代替……许多人不理解他的行为，更有人讥讽他是“铁公鸡”“吝啬鬼”。季文子知道后，并没有生气，他说：“放眼望去，黎民百姓衣不蔽体、食不果腹，我若再不用廉洁要求自己，心中不安啊。我只知道用自己的高风亮节为国家赢得荣誉，没有听说过自己享用美食良马能给国家带来光荣的。”大家听到季文子的这番话，无不为他的品行折服。
