党员干部要以好家风涵养好作风

“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是《朱子家训》传递的简朴家风。好家风，是祖先留下的宝贵财富，是中华传统文化的瑰宝。习近平总书记提出“注重家庭、注重家教、注重家风”。家风和作风，一体两面，互为表里，家风正可以促进作风正。广大党员干部要高度重视家风建设，“以好家风来涵养好作风”。

良好家风是中华民族世代相传的精神滋养

家风是一个家族或家庭，在认知和处理人或事的过程中所形成的一贯作风。家风深深植根于中华民族的历史和文化。它看不见、摸不着，但却又客观真实地存在着。家风的具体呈现，可以是家训、家规、书本、信笺这些有形载体，也可以是口耳相传、言传身教这些无形载体。正因如此，所以，家风既有共性，也有个性。共性方面，如中华民族重视家庭、重视亲情、重视孝道、爱国敬业等共识。个性方面，由于家庭环境、社会阶层、生活地域的不同，各家家风也会呈现自身特色。历史上有皇帝李世民的《帝范》、也有宰相苏瑰的《中枢龟镜》、还有平民所用的《太公家教》等。毋庸置疑，家风是中华民族世代相传的精神滋养。因其立足于家族、家庭，故而存身于个体或群体日常生活的方方面面，进而体现于个体或群体行为举止的点点滴滴，最终对个体或群体、甚至社会整体，产生全面的影响。所以，家风其实是社会风气的缩影。比如古代岳母的“精忠报国”，流传千年；近代黄兴的“笃实、无我”，言简意赅——他们既是一家之训，但同时也是培养中华民族爱国情怀的精神食粮。

革命先辈崇高风范是家风建设的楷模

好家风，既意味着那些历经千百年的历史锤炼而流传下来的家风，也指近、现代革命先辈和先进模范人物身上体现出来的家风。他们可以给我们强大的精神感召、巨大的道德力量，可以帮助我们坚定内心信念、传播社会正能量。

无数革命先辈的家风，值得学习。周总理告诫家人：事能知足心常泰，人到无求品自高。他的“十条家规”和对身边工作人员提出的“四要四不准”，感人至深；习近平总书记曾在写给父亲的祝寿信中，总结出“五学”：一学父亲做人，学其为人坦诚、忠厚、不整人、坚持真理、不说假话并一生坚持；二学父亲做事，为党和人民建功立业，从不居功，从不张扬；三学父亲对信仰的执着追求，毕其一生，心怀革命事业；四学父亲的赤子情怀，以对国家、人民和亲人的爱为动力，默默耕耘。五学父亲的简朴生活，勤俭持家。总书记推荐的好干部原福建东山县委书记谷文昌，其“清白简朴奉献”的家风，仍旧影响今人。革命先辈们的家风有共同点：生活节俭、学习认真、工作执着；对自身、子女和亲属严格要求，不允许搞特殊化；对下属、乡邻、他人热忱贴心，始终保持与群众的密切联系。革命先辈是党员干部学习的榜样，而他们身上体现出来的崇高风范，也是党员干部家风建设的楷模。

家风建设要注重对中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”

好学乐学是基础。习近平总书记说：“领导干部要爱读书读好书善读书”。传统家训中有“诗书传家”、“诗礼传家”的核心理念，《三字经》中说“玉不琢不成器，人不学不知义”，康熙的《圣祖庭训格言》中有“凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高”。因为读书既可修德、也可明志。所以传承传统好家风始于好学乐学。

修德明理很重要。著名的“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，说明了古人重视道德修养，强调以俭养德。“恭惟德首，慎为行基”，表达了古人“道德修养以恭敬为重，行为举止以审慎为基”的观点。而“夫恭俭福之舆，傲侈祸之机”。说清了“恭敬节俭是载福的车乘，骄傲奢侈会引来祸患”的道理。因此，党员干部要建设好家风，就要在知古达今的基础上，做到加强修身和明白事理。

清廉守法必遵从。古有“宦之法，清廉为最”和“以清白留子孙，不宜厚乎”的观点，说明了古人的价值判断和价值选择。而“汝等后世富贵于今日者，慎勿积金一斤，彩帛百匹已上，用为富也”，是既要求后辈保持谦恭俭朴家风并力戒骄傲奢侈，也表达了对居官清廉与生活节俭互为表里的认知。只有以清正廉洁为家风，心中没有贪欲妄念，做人做事才能秉持公正、恪守党纪国法。

奉献担当不可少。“天下兴亡匹夫有责”，广为人知。这既要求个人勤于奉献，又要求个人勇于担当。中华民族以此为训，才会涌现无数仁人志士为国家和民族抛头颅、洒热血。当代儒学大师汤一介的“事不避难，义不逃责”，也展示了“勇奉献、重担当、敢担当”的家风。习近平总书记说：“为官之本在于为官一场，造福一方；为官之理在于讲奉献；为官之德在于清廉；为官之义在于明法。”讲奉献担当，于家而言很重要，于国而言更必要，既是继承传统，又是职责使然。

以好家风涵养好作风，要做到知行合一。

对党员干部而言，好家风不仅能涵养自身及家人的德性，而且将其反映到工作中，就是好作风。一句话，家风清正则作风纯正。

以好家风来涵养好作风，要善体悟。从学中去体悟古人和革命前辈的情怀，体悟其中的道理。如体悟“当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”这三者是对为官从政要领的提炼。体悟“从善如顺流，去恶如探汤”，感触古人从善去恶、修身自持的急切心理。体悟“遗子黄金满籝，不如一经”，则是古人对后辈价值观的正确引领。其次从人和事上去体悟，包括自己和他人的事。如体悟革命先辈们的立言立行、从严治家。对自己的事，不仅“一日三省”，而且“一事三省”，仔细思考事前、事中和事后，及时总结和调整，以求更好结果。总之，善于联系、善于自省，通过体悟，真正明白“好学乐学、修德明理、清廉守法、奉献担当”好家风的深刻含义，才能将它们内化于心。

以好家风来涵养好作风，要乐践行。内化于心之后就要外化于行。所谓“言贵行，行方是道，不行，虽讲无益”，意思是“践行”最重要。怎么践行？明代思想家王阳明说：人须在事上磨，方立得住。指的就是在践行中不断磨砺，不断提高。所以，践行好家风，于自身而言，可以增知长识、提高个人修养、提升个人境界，做到慎独、慎微。于家庭而言，“立家之规，正须以身作范。”自己做到了，可以给子女、家人、亲属做表率，也是给家人树规立距。有了好家风，处理家事就能恪守党纪国法、吻合道义、维护正义。于工作而言，个人品行高洁，一则可给同事、下属做示范，二则好作风的体现，有助于形成社会的清风正气，有助于推动良好政治生态建设。正如清代魏象枢所说：一家之教化，即（国）之教化也。教化即行，在家则光前裕后，在国则端本清源。十年之后，清官良吏，君子善人，皆从此中出，将见人才日盛，世世共襄太平。

（江苏省委党校中国特色社会主义理论体系研究中心）